伊南看了看路線，抄了一條小路，直接繞去了那麵磚牆後麵，在窗下找了個位置靜聽。不一會兒，杜找到了她，也縮在她身邊一起坐著。
背後的屋裡，一個冷淡的聲音響起：“哈姆提老爺，今年的情形您也知道，各地的收成都還可以，因此競爭也比較激烈。一頭羊，絕不能再少了。”
“一頭羊啊……”剛才那個中年胖子的聲音響起，聲音裡透著猶豫。
“外麵還有不少人在等著哦——”
“好好好！一頭羊就一頭羊！”
“好的，哈姆提老爺，等會兒我提到觀禮的人選，您一定要在人群中高高地舉手，手裡握著空拳。”
杜眼睛一轉，已經明白了“羊能派上啥用場”，伸手抄起一枚樹枝，在地上畫下一劃，然後在旁邊畫了個圈。
他見到伊南盯著地麵上的記號，就湊在伊南耳邊：“哈姆提老爺胖胖的，看到就知道是他。”
伊南一回想，覺得確實十分形象。
但是，等等，這難道是，最早的，象形文字？
還沒等她反應過來，磚牆另一頭又談妥了一筆：“好，一頭羊就一頭羊！”
杜繼續在地麵上劃上一道，然後在另一邊畫上了一個“V”字形，同時他也向伊南咬耳朵：“這個老爺家房子外麵掛著個羊頭。”
伊南：明白了！
磚牆那頭的談判卻還在繼續。杜一共有二十對羊，伊南看著很快他麵前的地麵上就劃滿了一道又一道，很快就要滿四十道了。
“阿克老爺，如果我記得不錯，令郎馬上就要過年歲了吧？明年他就沒有資格進入烏魯克城，成為女神的新郎了。”
伊南登時向杜伸出三枚手指。
“至少要三頭羊！”說話的是祭司，要價要得斬釘截鐵，沒有任何還價的餘地。
杜用“你咋這麼厲害”的眼神望望伊南，然後伸手在地麵上劃下了四條線：“阿克老爺高瘦高瘦，長得跟銀柳枝條一模一樣沒差。”
磚牆另一麵的阿克老爺果斷地答應下來：“三頭就三頭！剛聽說我們村的羊倌兒今天把羊都趕來了，待會兒就牽來給您。”
這邊杜馬上彈了起來，伸手在地麵上點了點他的記號，飛快地在心裡記了一遍，隨後伸腳把地上的記號都抹去，回頭小聲對伊南說：“我去把羊都換給那些老爺們！回頭他們會折給我糧食的。”
他馬上又跑回來，叮囑伊南：“彆跑開，彆讓祭司瞧見你。”這才真的去了。
伊南望著地麵上被匆匆忙忙抹去的符號傻了眼，年輕的牧人記性這麼好？根本不需要文字輔助？——記性太好以至於不屑發明文字？
她為地上被抹去的符號一頓可惜，但是想了想，她又覺得沒啥可惜的：被抹去的隻是符號，還遠遠夠不上“文字”的程度。
——不過以杜這樣的悟性，她是不是可以考慮通過這個牧羊青年來啟發文字的誕生？
誰知杜剛跑開，背後的討價還價竟還沒完，有人“啪”地將什麼東西拍在地麵上：“我兒子今年就是要做女神的丈夫，憑這些，夠不夠？”
祭司的聲音有點激動：“這樣品相的青金石②——在烏魯克我不能保證，但今天令郎在提比拉，絕對可以脫穎而出了。”
伊南揉揉額頭：終於出現了一個一錘定音的“爹”。
青金石她知道：這是一種重要的礦石，在文明早期主要用作裝飾品和染料。美索不達米亞平原不出產這種礦物，兩河流域的蘇美爾人要得到青金石就需要從遠在阿富汗一帶的山區進口。在這個年代取得要想取得一塊青金石難如登天。
這位顯然是下了血本，可真是個“壕”爹。
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這一輪針對聖婚典禮的“拚爹”活動結束之後，杜趕回伊南身邊，懷裡抱著小黑：小黑犬正覺得狗生迷茫，不曉得主人為啥不讓自己繼續在山上看管羊群。
“南，”杜相當興奮地說，“你真是帶我來對了！高階祭司都還沒見到，家裡的羊先都送出去了。羊都交給祭司啦，所以小黑不大高興。”
年輕的牧人伸手揉揉小黑的腦袋。
村外的一片空地上，人群已經聚起。杜招呼伊南：“一起去，對了，你要見祭司是為了什麼來著？”
伊南衝他笑：“我大概是為了……讓小黑開心一點吧！”
作者有話要說：按照現代語言學的定義，象形圖和表意圖都不算書麵語言，主要是圖像和背後的含義並非一一對應的關係。比如杜畫的“1”和“〇”組合在一起，並不能代表“胖老爺要一隻羊”這樣完整的句子，而是也可以理解為“瘦老爺拿起一個桃子”之類，總之在伊南這裡是過不了關的。
但咱們在這個時代裡應該能搞定文字的起源。
②青金石是一種很早就被人類應用的礦石——古埃及和蘇美爾地區對青金石都很青睞，古埃及的很多護身符、圓柱形璽，刻有聖甲蟲的寶石等都是用青金石製成的，蘇美爾人會將青金石磨碎作為染料。我國也有使用青金石的粉末作為繪畫顏料的曆史。
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