朱允熞轉身看向老朱。
道：“還請陛下準許！”
老朱自無不可。
微不可查的點了點頭。
一副袖手旁觀的樣子，看樣子，似乎是打算兩不相幫。
又或是想看看，朱允熞葫蘆裡到底賣的是什麼藥。
而當朱允熞提起辯論之時，方孝孺便想起了自己上一次被朱允熞打了個措手不及，沒來得還口就結束的爭論。
可以說，上一次，他被朱允熞打了個潰不成軍！
但方孝孺卻十分不服，他堂堂大儒、文壇領袖、理學大家，又怎麼會在辯經上，輸給朱允熞？
這一次，他定要將朱允熞狠狠擊敗！
“好！”
方孝孺答應道：“既然殿下有這個閒情逸致，那我便奉陪到底！”
“也好讓殿下明悟，我理學之妙處，百倍勝於心學！”
這一次，他要將上次被朱允熞折掉的麵子，全部拿回來！
隻見方孝孺引經據典。
道：“理學，雖開創於宋時，古無理學之稱。”
“然，義理之學之實自古有之！故而可稱之為經學！”
“我理學格物窮理，以求古之聖賢之境界。”
“存養而意誠，正心而遷善，修身而複禮，齊家而正倫理，此乃大善！”
“刻苦讀聖賢書者，再不濟也不會淪為狂悖之徒！”
“而你所謂之心學，無分人欲、天理，而至剛愎自用，以人心代天理，此乃謬誤！天理實實在在存在，而人心縹緲，人心豈可代天心？”
“差之甚遠！”
“心學，隻會將人拖入邪道！不明天理，不通人倫，欲望滋長，妖孽叢生！”
方孝孺這段時間苦思冥想，終於想出了心學的一些缺陷。
那便是心學沒有考量的標準。
極容易陷入到剛愎自用的境地，無法省察己身。
但若是心學能有這般容易就被批駁，那王陽明就擔不起這偌大的名頭了。
朱允熞淡淡一笑。
道：“真正將人拖入邪道的，是你理學才對吧？”
“我心學一道，講究知行合一，所行之事皆出自心意，而但凡心意，皆有所動。”
“如此臻至聖賢境界，切實可見。”
“而你之理學，重知輕行，無有實踐，如何能讓人信服？”
“更遑論，這世上……根本就沒有所謂的‘天理’！”
朱允熞終於重拳出擊！
直指理學之核心——天理！
說道：“天理，乃是道德標準，而道德標準是存於人心的！”
“並非高高在上，俯瞰眾生！”
“人之所以要追尋天理，乃是因為其從本心出發，一心向善，而非如教徒一般，不知其所為究竟為何！”
“如此所求之道德，與無道有何區彆？！”
同時，朱允熞再次出招，讓徐妙錦將昨日準備的東西悉數送到奉天殿中。
“反而是心學，可於細微處，體察自然之理，明悟本心，致良知，入聖賢之境。”
“便如孤眼前所擺放的諸多東西。”
“此皆是技術研究與製造局所造出來的玩意兒。”
“便如這獨輪車，極大的便利了百姓的生活，可這一切出發的根源，卻是因為人想要偷懶，方祭酒，你倒是說說，於你而言，這是天理，亦或人欲？”
朱允熞直指核心。
明明屬於人欲的東西，卻對百姓生活有了極大的便利。
使得百姓生活日漸改善。
此乃大善之舉。
符合儒家經義，畢竟儒家一向重視百姓，更是以仁為核心，其目標就是要治理天下，以達萬世太平的地步。
讀書輪無疑是能幫助百姓改善生活，有助於太平的存在。
可導致這件事物出現的本心，卻是因為想要偷懶！
這究竟，是否屬於人欲。
而又是否需要滅掉？
方孝孺冷汗一下子掉了下來，他驀然發現，原來理學當真已經不再適合如今之大明！
有太多太多的東西，理學無法闡述！
而同樣產生這般明悟的人，不僅僅隻有方孝孺，更還有下方的群臣百官，以及上方的老朱。
他們這才明白，為何朱允熞執著清除理學，發展心學。
因為理學的核心，在天理，在人欲。
可如今之大明，卻已經出現了太多不在天理，不在人欲的新鮮事物，理學這一套理論，已經無法解釋這一切為何會出現！
但心學，卻可以！
“怎麼，答不出來了？”
朱允熞逼問道。
旋即又轉而說道：“那便讓孤給你解釋解釋吧。”
“心學，乃是以吾心代天心的學問。”
“夫萬事萬物之理不外於吾心，正是發明這些的工匠，敢想敢做！方才能夠創新出新的工具，讓無數新奇之物出現在我大明！”
“非是天理，非是人欲。”
“既是天理，也是人欲！”
“人欲、天理，從來混居一心之中！”
“而非割裂開來！”
“起於人欲，終於天理，這就是心學的意義！”
朱允熞的論述，如洪鐘大呂，震耳欲聾，發人深省。
原來，這才是心學的意義。
讓無數朝臣為之震撼不已！如此學問，如此思想，當真是生平僅見！
而這些話，卻出自於太孫之口！
一個八歲大的孩子！
更是讓奉天殿內的所有人為之震驚，自歎不如，更是佩服不已！
太孫足以比肩聖賢矣！
而上方的老朱更是老懷甚慰，朱允熞的思想高度已經達到了讓人望塵莫及的地步，的確足以比肩理學。
甚至是超越理學！
心學，可用！
(本章完)