“嗬嗬。以為我們兩個有什麼私情對不對，以為我們師徒不過是個幌子。實際上卻是男女朋友的關係？”徐應龍笑著說道。
“沒有...我...”
“你什麼你，說白了你就是吃醋了唄！”徐應龍笑道。
看到徐應龍取笑她的樣子。姬晗蕾臉上的神情一陣惱怒，當即說道：“我就是吃醋了，怎麼不能嗎，你是我的男人，是我孩子的爸爸，我能不吃醋嗎？”
徐應龍拍了拍姬晗蕾的肩膀，笑著說道：“當然可以，沒有人說你不可以，而且......”
“而且什麼？”
“而且這樣挺好的！”徐應龍笑道。
“挺好的？”隨即姬晗蕾也反應過來了，臉色頓時更加的紅了。
“信仰之力修煉有什麼好處？”
“好處有很多，最主要的是神修幾乎不用經曆那麼多的瓶頸和壁障，隻要力量及攢夠了基本上就能晉級，這便是信仰之力的震撼。”徐應龍道。
“信仰之力我之前就知道，也知道這種力量令人震驚，沒想到這種力量也可以供修士修煉！”姬晗蕾道。
“你怎麼知道信仰之力？”徐應龍驚訝地問道。
“你應該知道咱們華夏有一支佛教密宗分支，即藏傳佛教！我媽是標準的佛教徒，所以我也捎帶著對佛教有一定的了解。藏傳佛教，屬於北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱為三大語係佛教。藏傳佛教屬於大乘佛教，以密宗傳承為其主要特色。”
接著姬晗蕾繼續
說道：“朝聖是佛教徒很重要的一次宗教活動，是一項具有重大道德或靈性意義的旅程或探尋，通常是一個人前往自己信仰的聖地或其他重要地點。而朝聖不僅僅是我們通常理解的直接前往某個聖地，而是要通過磕長頭的禮佛方式前往。”
“磕長頭？”
“對，磕長頭！這是藏傳佛教信眾最至誠的禮佛方式之一，磕頭朝聖之人，五體投地是為身敬，口中不斷念咒是為語敬，心中不斷想念著佛是為意敬，三者得到統一。於是磕長頭便為等身長頭，五體投地匍匐，雙手向前直伸。伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而複始。遇河流須涉水、渡船，先於岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息以後，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，千裡不遙，堅石為穿，令人感歎。”
說到這裡姬晗蕾的眼神中露出了極其佩服以及不解的神色，然後又說道：“四年前我出事兒之後，母親曾前往聖城拉薩朝聖過一次。由於當時正陪在我在九寨溝散心，所以並沒有從天海出發，而是從西川的西康走的，以磕長頭的方式一直從西康走到拉薩。”
“你都不知道，通往拉薩的大道上，母親手戴護具，膝著護膝，穿著厚實的衣物，塵灰覆麵，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。當時我心疼母親，想讓她坐車或者是坐飛機前往，結果卻被母親言辭拒絕了。”
“為什麼？”徐應龍不解地問道。
“母親說，磕長頭的信眾絕不會用偷懶辦法減輕勞累，即便是在路上遇有意外暫停磕頭時也要劃線或積石為誌，這樣不折不扣、矢誌不渝，這樣虔誠的態度才是對佛祖的尊敬。當時我被母親以及和母親同樣的禮佛之人的這種信仰所深深地震撼了，那種發自心靈的力量令人震驚。”姬晗蕾道。
徐應龍點了點頭說道：“信仰的力量確實驚人，這不單單表現在前期的修煉速度上，等到了後期可以凝練神國的時候，神修的強大之處才是真正的體現出來，那可是真正的神國十億兵，所爆發的威能超乎想象！”
（本章完）：，，，