門前早有一乾差役在此恭候多時。
楊嫻從前是二甲進士，考了第十三名，十分優秀，隨即便敕了一個翰林院的編修，一步步走上侍讀之位。
說他是天下讀書最多的人之一，也不為過。
因此到了此地，他便念詩：“對案不能食，拔劍擊柱長歎息！丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？”
這詩乃是南北朝的作品，講的是一個人遭遇了變故，心裡惆悵，大丈夫心有淩雲之誌，卻在重重束縛下有誌難伸，有懷難展的處境。
當然，也隱含著自己遭人構陷，以至落到今日這個境地。
隨即，他振奮精神，眾吏給他見禮，他一看這些下吏，也沒說什麼。
他是清流，不能和這些下吏為伍，所謂談笑有鴻儒，往來無白丁，似這等下吏，又貪又懶又卑劣，他是要修身治國平天下的人，怎麼可以和他們親近呢？
於是冷著臉，隻點點頭，隨即進入衙裡。
眾吏則尾隨過去，分班站好。
為首的司吏率先道：“巡檢，此乃坊中的情況，都是從順天府抽調來的，此地有民三千四百戶，有……”
“知道了。”楊嫻似乎沒耐心聽這些，便道：“本官為官一方，自是要造福百姓！此地……我來時，見三教九流混雜，百姓愚鈍，商賈沿街吆喝，可謂是錙銖必較，治民首在教民。子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。自然，本官並非是教民七年，讓人去作戰。這孔聖人的意思是，教化百姓，才是治世之道。”
眾吏見了楊嫻，其實就有一種慚愧之心，大家總覺得，跟楊嫻這樣的天上人相比，不免自慚形穢，於是一個個低著頭，紛紛稱是。
楊嫻則很有優越感地繼續道：“什麼是教化呢？所謂教化，無非是美教化，移風俗而已。倘若人人受了教化，那麼這天橋坊，便可路不拾遺，夜不閉戶了。本官思來想去，當下要做的，最緊要的便是一件事。”
“不知何事？”
“可在坊東和坊西，各設一亭，一曰：思教亭，一曰：知禮亭。有此二亭，可請讀書人到那裡讀書，供奉他們茶水，如此一來，這坊中東西，都可聽聞郎朗讀書聲，這聖人之道讀來，便教過往百姓們都能聽到，日積月累，百姓們耳濡目染之下，自然也就知道何謂聖人之道了。”
眾吏其實都聽得暈乎乎的，一時之間，竟也不知道這玩意到底是好是壞。
不過聽著，卻是逼格很高的樣子，於是個個心裡越發覺得楊嫻是天上來的人物，便更加地自慚形穢了。
此時，楊嫻又道：“孔聖人治魯國，三月即可大治天下，以至那些販賣牲畜的人已經不敢再根據自己的需要要價太高，而男女行人在走路時也是分開行走，格外守禮節。有時候地上有彆人不小心遺落的東西，也沒有想要將它撿起來占為己有。本官治一街坊，想來三月也可大治，用的便是仁義禮智之法，首先要做的，便是要求賢，爾等這些日子，將這坊中的讀書人統統都請來，本官要先宴請賢士，與他們攀談。除此之外，需讓人宣教男女禮節，對那些粗魯的屠戶宣教聖人之道，對宵小之徒，更要格外宣教，不可怠慢了。”
說罷，也不和這些小吏們再多說什麼，轉身便回了廨舍。
…………
張靜一越觀察隔壁的天橋坊，便越覺得特麼的匪夷所思。
見鬼了這是……
突然來了個巡檢。
然後他治下的文吏就一個個說隔壁的巡檢好了，這群吃裡扒外的狗東西。
尤其是聽說，那邊在建亭子，花費了重金，叫什麼知禮和思教，特麼的，修了這麼個東西，王司吏居然也很羨慕地跑過來說，不如我們也建幾個吧，連侍讀都這樣乾，不會有錯的。
張靜一匪夷所思，這群人吃錯藥了？
不過仔細反思，他大抵也能理解的，在數百年來孜孜不倦的宣教之下，人們對於這些讀書的人上人，有一種變態地崇拜。
而且……楊嫻乾的事，也確實很高大上，逼格滿滿，張口就是孔聖人，閉口還是孔聖人，這確實是很能唬人的。
張靜一甚至也想學一下楊嫻了，以孔聖人的名義組織各街巷的小吏們去開挖排水道，或許這一招很有用。
不過現實很打臉，大家雖然乖乖去開挖，但是對於孔聖人三個字敬謝不敏，你張靜一也能代表孔聖人，你配嗎？
不出幾日……
更嚇人的是，隔壁又鬨出一個大新聞。
楊嫻要弄出一個白叟宴，也就是說，請本坊年紀大的老者，一起吃飯，以示自己敬老。
這一下子……讀書人們瘋了一樣天天開始推廣楊嫻，滿是溢美之詞。
張靜一是懵逼的，臥槽，這我也沒想到啊。
而他隻能苦哈哈地帶著人，四處巡街檢查衛生。
又過幾日，更厲害的來了……
翰林院的幾個翰林，帶領著許多士子，統統去了天橋坊，在新建的思教亭下吟詩作對，一時之間，又傳為了美談。
張靜一隻見來報消息的鄧健，一麵伸出小指，摳了摳鼻子，然後從鼻裡摳出某些異物，biu的一下彈出，然後語重心長地道：“話說回來，百戶啊，你該娶媳婦了。”