一刀流，嚴格說起來不是一種流派，而是一種劍道理念，劍術真髓。
一刀製敵，一刀殺敵。
奉行這種理念的劍士，都可以稱作一刀流。
當然，作為日本最著名的劍道理念之一，以此為根基的流派並不少。
其中最有名的有兩大流派——小野一刀流和北辰一刀流。
小野一刀流起源於中條流與冨田流小太刀小太刀技，經由鐘卷自齋之手融會貫通，開創出鐘卷流一刀雛形。
其弟子伊藤景久青出於藍而勝於藍，不僅儘得師父真傳，還周遊各地，與各路劍道名家切磋，最終確立了一刀流理念。
伊藤景久在劍道史上有一個更響亮的名字——伊藤一刀齋！是戰國時期僅次於劍聖塚原卜傳與上泉信綱的大劍豪！
伊藤一刀齋劍術大成後在江湖開設中西道場，傳承一刀流，收下弟子多名，最終小野忠明取得了一刀流的繼承資格，並將其發揚光大，一直流傳到的現在。
關俊彥勉強可以算作這個流派，不過因為他是直接從鐘卷自齋身上學習，而小野一刀流經過幾百年的演變推進，早已不是曾經的樣子。關俊彥也沒打算往上麵靠，更不想扯上關係，萬一多出一個源流，幾個長輩那就真是惡心了。
日本人對於長幼尊卑的要求比種花家嚴苛得多，所以關俊彥一直都有保持和劍道協會之間的距離，免得麻煩。
不過今天似乎是推不掉了。
——關俊彥敬啟。
久聞公之大名……咳咳，正式的拜帖就是這種文縐縐的寫法，看得人心累——在東京上了這麼長時間學，日本古文依舊讀不慣。
丟給神樂澪翻譯成白話後，才舒服很多。
大概意思是，聽聞你的名字很久了，青年才俊，年少有為……巴拉巴拉的一串恭維，這是第一段。
第二段才切入正題，我毒島家也是一刀流傳承者，希望能來我家道場做客，切磋研修劍道。
最後又是一串恭維作為結尾。
署名是毒島大輔，毒島家現任當主。
如果是其他人，關俊彥可以隨便處理? 反正不熟，拿自己被封鎖的處境做借口，推掉便是。
但這個毒島不太一樣? 這一家和神樂家、八神家的關係都不錯? 繼承人之間也都認識，互相切磋競爭? 不能完全當成陌生人對待。
更重要的是，毒島家的重心已經從國內轉到國外，本家的道場早就沒了門生? 隻留下女兒坐鎮修行，當主帶著老婆跑到民風淳樸的意大利去開道場? 傳授劍道? 生意還挺好。
這就很有意思了。
重心在國外，意味著毒島家和高町家一樣不需要太在意武尊派的打壓。
而毒島家、高町家明明是曆史悠久的本土流派? 卻要往外跑，是不是說明劍道協會乃至委員會本身的某些做法已經引起了“年輕一代”（在神秘界? 40多歲也算年輕）的不滿？
雖然也有可能某些人故意放出來的魚餌，但關俊彥覺得還是應該走上那麼一趟。
一來? 關俊彥不想放過任何一個結交善緣的機會? 自己的影響力越大，武尊派就越投鼠忌器。
二來? 有關俊彥目前的進境和布置，就算是魚餌? 幕後的釣手也未必吃得下自己。
神魂分化最大的優勢在於一份時間，十倍使用，再加上係統的加持，效率之高堪比《火影忍者》的多重影分身。
如果拿伊賀東京裡和土宮家的表現作為參考分析，關俊彥有把握讓敵人吃大虧。
將手中的拜帖重新折好? 關俊彥對神樂澪道：“一起去嗎？”
大家都是練劍的嘛，神樂澪破關也和劍道脫不了關係。
布都禦魂莫名其妙失控後，萎靡了相當長一段時間，神樂澪也對神刀心懷疑慮，減少使用次數，轉而更多地和女兒同調，施展始解和卍解。
最終的破關極有意思，係統顯示的稱號是中級巫女，屬性加權卻和劍豪一樣加的是武力而非神道係常見的智力或者智力武力對半開。
神樂澪自己都不知道是靠哪邊破的關，感覺劍道和神道都提升了，但又不是那種單一道路的純粹，極為奇妙。
神樂家上下為了弄清楚神樂澪的狀態費了不少功夫，本人卻很淡定，變強了，沒有不良影響就好。
女兒是她的，不可能不要。
神刀也是從小陪伴她長大，也不想丟下。
劍道是興趣，會一直練習下去。
現在三者兼顧，不是很好嗎？
她會沿著這條道路一直走下去，或許沒有關俊彥走得那麼快，但隻要不停下腳步，不偏離本心，終有一日會看見更高的風景。
這樣的一位走出自己道路的劍士，加上一位大劍豪，這逼格絕對夠。
十有**還要加上一位中忍，八神刹那最愛湊熱鬨了，關俊彥不喊她，她也會來，哪怕她根本不練劍。
沒想到，兩女都拒絕了。
神樂澪：“今天有安排。”
八神刹那：“我也是。”
“你們的安排是同一件事？”關俊彥好奇。
咒禁道走了，八神刹那卻沒離開神樂家，天天和神樂澪貼一塊——主要是知道那邊還有個關俊彥，還有斷魔淵的新副本可以刷。
我有月神大人的印記和八神家傳承的紫炎，肯定能幫上忙——已經偏離忍者之道的少女乾勁滿滿。
她沒有說大話，月神的饋贈和八神家的紫炎確實發揮了巨大的作用，不僅彌補了神刀的空缺，還讓推進速度加快不少。
“也許是，也許不是。”神樂澪模棱兩可地說道，“我們的目的地都是千葉，但具體的任務不同。千葉神社即將舉行生之祭，我代表神樂家前去問·候。”
問候二字神樂澪故意咬了重音，
二條城事件後，神樂家的處境雖然沒有到被孤立的程度，也免不了尷尬。
神宮依舊香火鼎盛，因為民眾不知道真相。但在神秘界，天照被人給頂號的傳聞已是人儘皆知。
劍道、忍道、陰陽道這些還好，不是信仰體係，神樂家的實力仍在，勢力仍在，該怎麼著還怎麼著。
神道內部則不然，你家這麼多年到底信奉的誰？你的神力到底從何而來？你們還能算神道嗎？
哪怕神樂雙子沒有失去神力眷顧，依舊是媛巫女，還是免不了被人背後議論。
同樣受到質疑的還有月讀、須佐之男的相關神社。雖然是信奉神明，但神社運營是神官、巫女，是人。和其他勢力一樣都有派彆紛爭，不可能鐵板一塊。
千葉神社曆史悠久，誕生可以追溯到千年之前，香火也算旺盛，供奉的是主神“天之禦中”的一個側麵。
按照日本神道最重要的典籍《古世紀》記載，“天之禦中”是天照、月讀、須佐之男祖宗級的大神，創世神，地位約等於種花家的盤古。
隻不過因為神道教的變遷，和信仰的改變，最終形成由伊邪納岐的“三貴子”主宰世界的認知，這些古老的大神反而失去了過往的榮光。
神道之中一直有一派人在謀求恢複古神們的榮光，按照輩分、權能確定地位，這一派人被稱作“複古神道”。
千葉神社正是其中的中流砥柱，之前就和天照神宮不對付，這次武尊自曝可謂是正中下懷，各種明裡暗裡的放話搞針對。
神樂萬龜被貶低為偽神信仰者，行使虛偽之力，以至於想要天照一襲想要做些什麼都名不正言不順，神樂澪實力又不足。
當然，那都是過去的事。破關之後的神樂澪已經有了周遊全國神社，學（秀）習（肌）交（肉）流的資格。