雅克的聲音愈發細微，直至最終未能說完遺言。蓋裡斯有些悵然若失。
“親愛的弟兄，你即將離開這世間，願你的靈魂得以升騰，歸於永恒的天國。”
“因父及子聖神之名，吾父以祂的雙手創造了你，永生的人子耶穌基督為你在十字架上獻上生命，並將聖神賜予你，成為你力量與平安的泉源。”
“願今日你能居於神聖耶路撒冷的天國中，與童貞瑪利亞、天主之母，聖若瑟，及諸天使、聖徒同享天國的榮光。”
“當你脫離此世的重負，願你回歸於吾父的懷抱，祂曾以塵土造就你。願童貞瑪利亞與天使聖人前來迎接你，願基督的慈容光輝普照你，喜悅你，賜你永恒的安息與喜樂，直到世世無儘。”
蓋裡斯轉過頭，看向周圍的其他人，他低聲問道：“查理是誰，艾瑪又是誰，他們在哪裡？”
畢竟這兩個名字都很尋常，蓋裡斯根本無從去尋找。
過了一會兒後，一旁的另外一名重傷員歪過頭，看向了蓋裡斯，輕聲說道：“查理就是先前被您趕回家的那個毛頭小子，至於艾瑪，她是雅克的妹妹。那兩家夥早他娘有一腿了。”
“不過，雅克始終舍不得、也不同意，我們都來自拉布雷特莊園，距離也不算遠吧，至多兩天路程。”
看著還算中氣十足的那傷員，蓋裡斯點了下頭：“謝謝你安德烈，我知道了。”
“不隻是雅克，保羅、亨利、安托萬……他們的名字，我都記得，我會去找到他們的父母，我將告知他們孩子的未來，替他們帶去撫慰。”
蓋裡斯記得每一個人的姓名，記得每一個人死時的場景。
……
巴勒斯坦、一個古老的名字，同很多人所想的不同，這地名並非來自於伊斯蘭教文化。
最初的最初，這個名字來自於希伯來語中的：，在猶太人經書中多次出現，意為“滾動（在塵土中）”後被引申為“侵入”。被古猶太人指代來自愛琴海地區的海上民族非利士人。
非利士人在公元前12世紀左右，定居於地中海東岸的狹長地帶，與古猶太人有著長期的曆史衝突。
公元前5世紀希臘曆史學家，便將這片土地稱為：Palaistinê，此時已經初聞其音了。
而等到羅馬帝國在儒曆135年，鎮壓猶太人的巴爾科赫巴起義後，將猶太行省改名為“Syria?Palaestina”也就是敘利亞-巴勒斯坦，以削弱猶太人的影響。
本質上這更近乎一種羞辱，用猶太人敵人的曆史，來命名這片土地，以減少猶太人對“以色列”地的認同。
自那時起，巴勒斯坦這個名字便流傳了下來，便是十字軍亦會偶爾使用巴勒斯坦稱呼他們腳下的大地。
簡而言之，多用巴勒斯坦，少用以色列，這並非是支持伊斯蘭教，而是在反猶太。
巴勒斯坦這片土地的雨季主要是由冬至春，其實並沒有很多人所想的那麼乾旱。
哪怕是在21世紀，巴勒斯坦的年降雨量也能達到400到700毫米，大致上接近中國河北省的降雨。
而在12世紀，巴勒斯坦的宜居程度又遠強於21世紀，壓根不是《天國王朝》那電影中，到處隻剩下黃沙的模樣。
夜色已經降臨，秋日裡本不常見的小雨，細細下著，驅除著夏日裡所殘留的最後一絲暑意。
一輛馬車，經由羅馬人所留下的大道，緩緩朝南駛去，留下一道車轍印。
當來到一個岔路口的時候，馬車停下，駕車的馬夫與車內的人簡單交流幾句後，便駛離了羅馬大道，轉而在小路上繼續前行。
空氣中彌漫著冰冷的濕氣，細密的雨絲仿佛無聲的浸透了天地，將所有的聲音壓抑在一片沉寂中。
黑暗與灰白仿佛是這片土地唯一的色調。籬笆在夜色下隱約顯現，像是某種盤踞在黑暗中的毒蛇，冷冷注視著馬車的到來。
在再度經過一個路口時，從一旁的亭子中，走出來持矛的一人攔住了馬車，大聲吼道。
“什麼人，停下！”
響亮的聲音打破了原先沉悶氣氛，而駕車的馬車夫，在聽到那熟悉的聲音，不由得笑了一下，微微探出頭，向那人打了個招呼。
“查理！真巧啊，是我來了！”
“西、西蒙大人！”
連忙那攔路的人湊了過來，便看見這樸實無華的馬車夫位置上，正是那熟悉的身影。
“你這是乾嘛呢？大半夜的蹲這路口？”
西蒙隨口問道。
“嗨，這不是輪到我來放哨了嗎，這些日子附近不太平，那些貝都因人的跡象多了起來，管家他就安排人過來在夜裡放哨，瞧，那邊還有個兄弟，和我一起呢。”
查理說著，指了指亭子裡的另外一個人，借著亭子裡的火光，西蒙從身形上判斷，那也是個少年人，在他身旁靠著根長矛，
因為查理的友好舉動，那人也放下了戒心，向著馬車這邊招了招手，西蒙友好的回應了對方。
“您來這裡乾嘛啊，有什麼事嗎？”查理好奇問道。
“斯卡爾村那邊有東西要送過來，我這駕馬車過來了，你要來檢查嗎？”
周五嘛，公司開會，沒法摸魚碼字，又偏偏要開新地圖，推演新故事，刻畫新角色。
就耽擱了很久，我看下周末能不能補回來。
(本章完)