末日不末日的，在場的農民們隻覺得太過遙遠，和他們的關係不大。
雖然蓋裡斯講的很有感染力，可也隻是讓他們覺得蓋裡斯是個會說話的人，比之少交稅，就顯得太過虛妄了。
唯有那些伊瑪目們，才格外關心蓋裡斯的宣稱，以及對未來的預言。
畢竟，伊瑪目們已經脫離朝不保夕這個階段，有資格去思考一下未來。
但無論是否仔細聽，是否仔細想，都隻會得到一個結論，人群中的這個法蘭克人，是個瘋子，他所說的瘋言瘋語並無意義。
但讓他們難以接受的一點在於，若他們想去駁斥蓋裡斯的言論都是謊言，實質上所要用到的證據與理由，便就如《古蘭經》中那些不信先知者一般。
隻能用蓋裡斯，是尋常凡人，吃吃凡人所吃，喝凡人所喝，服從這樣的人毫無意義。
但伊瑪目作為宗教學者，他們腦子就是靈活，無論是先前的那個大胡子伊瑪目，還是後來擠進去的那幾人。
腦子一轉，就得出了當下最簡單的解決方案：彆廢話，把那個說瘋話的家夥，拽下來打一頓就完事了。
若是真先知，必定不會挨打，若是挨打了，必定不是真先知。
按照不要同有經人辨經的原則，這幫伊瑪目很快得出了答案。
有經人指的是，猶太教與基督教的信眾，他們在伊斯蘭教的認知中，也是神的信徒，無非所奉的經典，在傳遞過程中，出現了一些失真。
既然不好爭辯，那麼直接動手就完事了。
然而，這不動手還好，等眾人一聲大吼，齊齊撲過去後，嚇人的事，便出現了。
見鬼！
那法蘭克人，怎麼忽的一下便不見了，憑空出現在那兩米高的牆頭上！
這個時候，那些民眾們還沒意識到問題的嚴重性，而各個伊瑪目們，已是有些汗流浹背了。
他們彼此對視一眼，心知肚明各自在害怕什麼。
剛剛那一幕，顯然是超越普通人的極限，誰家普通人能瞬移啊！
對於不信真主的人，為了證明某些人是真主的先知，他們將展示出任何人無法作出的非同尋常的事件和奇跡。
奇跡是先知身份的標誌，是以符合先知身份的方式來形成。其他人不會做這種特殊的事件，並不能展示奇跡，因為他們無能為力。
這就有點嚇人了。
難不成，還真有活了千年的老不死！還有比之封印先知穆罕默德更早的前代先知活在世上？！
那牆頭上的蓋裡斯，見下麵的人神態各異，注意到那些伊瑪目們麵上的表情，便再度說了一句：“確實，你們的經書中寫著【我沒有把他們先知造成不吃食物的身體，他們也不是永生的。】”
“可安拉又曾有言【在你以前，我所派的使者都是人，我賜給他們啟示。如果你們不知道，你們可以去問問那些信仰《討拉特》和《引吉勒》的人們。】”
《討拉特》就是妥拉，是猶太教的經典，《引吉勒》對應的其實是福音書，是基督教新約的經典。
這句話的意思簡單來說就是，你們如果有什麼不知道的事，可以去翻翻其他亞伯拉罕宗教的書。
屬於是相同IP世界觀，某些設定可通用了。
“你們這些孤陋寡聞的家夥，又怎知曉人的壽命極限當為多少？！”
“《討拉特》便如此記載著，先知阿丹（亞當）活了930歲！先知努哈（諾亞）活了950歲！便是你們的祖先伊布拉欣（亞伯拉罕）也都活了175歲！”
“你們怎可用凡人的大限，來揣摩先知的壽數！”
“更何況，我其實本是死了的，在前不久才被真主複生，我在這世上已經飄蕩千年！曉得你們不曾了解的隱秘！”
牆頭上的蓋裡斯俯視眾人，以一種不容辯駁的語氣，說出曆史的真相。
“是我向使徒保羅，展露了主的外貌！與他一同遊曆羅馬帝國，見證他書寫下諸多經書！”
“當加百列向穆罕默德傳達《古蘭經》的啟示時，我亦在場！與之同受教誨！”
“你們如今所讀的經文，乃是第三任哈裡發奧斯曼所編撰，他銷毀了其他所有版本的抄本！”
“他一介凡人，有什麼資格來規範《古蘭經》，因而他最後在叛亂中遇刺被殺。”
“拜他所賜，《古蘭經》中的諸多隱秘，都已隨風逝去，唯有我還記得……”
曆史的卷軸被展開，蓋裡斯將真相告知於眾。
那些尋常的農民們，不曉得蓋裡斯話語中的深意，然而那些湊熱鬨的伊瑪目是真汗流浹背，忍不住想七想八了。
蓋裡斯講自己替阿拉伯人帶來了未來的預言，而這預言早就有了，隻是被人忘了。
蓋裡斯宣稱自己是比穆罕默德更早的先知，並不違背穆罕默德是封印先知。蓋裡斯說先知的壽數比凡人要長，因此他在曆史上多待個千年，其實很正常。