許陽一笑，淡聲說道：“貧道自由慣了，不喜那天庭拘束，也無意那九霄仙闕，隻欲在這地界做個逍遙散人。”
聽此，楚山君不由苦笑：“道兄灑脫，我等不及。”
地仙界之中，雖無明確劃分，但仍有仙界地界的說法。
仙界便是天庭的九霄仙闕，佛門的婆娑淨土，地界則是四大部洲。
如此上下分明，才有“下界為妖”的說法。
楚山君與祿土公二人雖是地界修士，但也在天庭掛名任職，是為楚山山神，祿土地公，職位雖然比不得天宮星君，但也算一方大吏。
這還隻是合體，若為大乘，乃至劫仙，那甚至能夠成為一方諸侯。
一方諸侯，劃地為王，甚至能夠不聽天庭宣調，也算逍遙自在。
兩人隻是合體，無此資本，平日還好，若在戰時，就要接受天庭征調，赴望前線對抗妖魔，畢竟南瞻部洲也屬地仙界，天庭佛門的統治力雖弱，但對合體修士仍有相當約束，隻有大乘，才得極大自主。
許陽這般言語，顯然是要這地界做個“地仙”，不受天庭管束。
對此，二人隻能苦笑。
這位鎮元道兄，能煉殺金毛犼，晉升大乘，不說萬無一失，也是十拿九穩，自有底氣不入天庭，不聽宣調，哪像他們二人，大乘之機渺茫，此生都受天庭束縛。
原本對抗妖魔，乃是修者己任，他們並無怯戰畏縮，但天庭處事實在不公，尤其當下那位“泰皇帝尊”閉關，據說要晉地仙之境，至今已有萬年未見蹤影，天庭大權交予新任的“玉皇帝尊”與四輔帝君同掌，五位帝君，彼此勾心鬥角，明爭暗鬥，甚有黨同伐異之勢……
這等局勢之下，每次天庭征戰，都有諸多齷齪，彆說地界各大仙門，就連天庭自身，各宮各部，都是一派厭戰心理，誰也不願調派前線。
反觀佛門，雖然實力不如天庭，但憑兩位佛陀鎮世，在對妖魔方麵上下團結，反而遊刃有餘，不似天庭一般，捉襟見肘，越漸難堪。
難啊！
楚山君麵露苦笑，祿土公亦是沉默。
許陽一笑，灑然說道：“今日開觀，宴飲論道，不談其他！”
“道兄灑脫！”
楚山君聽此，也是放開了，舉杯以茶代酒，同祿土公說道：“請！”
“請！”
……
宴飲論道，三日而終，雙方皆有不小收獲。
送走二人，許陽回到觀中，準備閉門修行。
當下首要，乃是突破，進境大乘！
金毛犼之事，佛門定要清算，但不會立即上門，畢竟也要臉麵。
若是前腳坐騎被殺，後腳主人就打上門來，那豈不坐實了“放縱門下，為禍蒼生”的事實？
佛門不會背這惡名，所以起碼要過段時間，才會“後知後覺”的前來了事。
屆時，縱有非議，也能以一個“管教不嚴，無心之失”的理由搪塞過去。
此外，這段時間也是留給許陽的表態機會，若他願意低頭，將紫金鈴交還，那這件事情也不是不可以輕拿輕放，大事化小。
但許陽沒有這個打算，所以在此之前，他要晉升大乘，如此才好應對佛門，展開後續的一係列行動。
所以……
許陽封閉山門，坐在觀中，開始嘗試凝練仙靈之機。
修者行道，各境各關，都有顯著特點。
煉氣，築基，結丹，凝嬰。
化神，返虛，合體，大乘。
前四境界，不用多說，顧名思義即可。
後四境界，化神者，元嬰化元神也，將位於“下丹田”的元嬰升入“上丹田”的紫府，期間凝練胸中五氣，頂上三花，最終化為元神。
這便是化神。
至於返虛，則是紫府修煉，將元神煉到後天極致，隨後便可形神具妙，與道合真，悟得一點先天之機，將元神自後天轉為先天，踏入合體境界。
踏入合體之後，苦修先天之氣，待到功成圓滿，便可嘗試凝練天地仙靈之機，將法力轉化為仙力，隻要轉成一縷，達到“仙靈初現”的境界，那便是晉升大乘了。
許陽現在，就是合體圓滿，想要晉升大乘，須得凝練仙靈之機。
這一步，沒有取巧途徑，就是熬磨功夫，積累足夠，水到渠成。
這對下界修者很難，對上界修者也不簡單。
所幸，他現在身居萬壽山，有道場之力，凝仙靈之機，修煉速度大大提升，百年之內應有大乘之望。
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