劉辯追著靈帝來到了玉堂殿，見靈帝精氣神不錯，這才說明了來意。
這回，輪到靈帝覺得劉辯過於保守了。
“不過是任命幾個鄉裡的官吏而已，又有什麼不可以的？”
劉辯解釋道：“我隻是覺得過去這些官吏都是由郡縣任命的，且百石以下的小吏須本郡國人擔任，律法是這般規定的，若是輕易違反，恐怕不太好。”
“什麼祖宗之法？辯兒不必擔心，我漢家自有製度！”
靈帝原以為劉辯是為了太學生的事與他相商，卻不曾想劉辯把重點落在了鄉裡官吏的任命上。
他問道：“昔日辯兒認為三互法不合時宜時那般堅定，怎麼如今反而拘泥於此了？”
劉辯心中的來自有後世的“皇權不下鄉”的概念，形成了刻板印象，讓他本能地以為破壞這一點會引來極大的反對。
但在靈帝心中，郡縣長吏都是他任命的，不過是越過長吏們去任命幾個鄉裡的官吏，根本是不值一提的小事。
還能真有誰敢站出來反對不成？
更彆提是在雒陽，天子腳下。
雖然天子帶頭破壞法度規則不太好，但舊的不去，新的不來。
想明白了這一點，劉辯老老實實地稱讚——“父皇說得對！”
靈帝對此很是滿意。
他也同樣誇讚道：“辯兒的想法很好，太學諸生整日妄議朝政，交遊成風，學風敗壞，良莠不齊，是該整頓一下了。”
因為陳蕃的緣故，靈帝對於整個太學生群體的印象並不算好，否則當初也不會開辦鴻都門學了。
“辯兒是想如何挑選太學生？以通幾經者為官？”
桓帝時將太學的策試改成了通經，同樣是兩年一次，以五經為考試範圍，考試合格一次便視為同一經。
以能通經書多少來分彆次第，通兩經者就可以去當郡國的文學掌故了。這時候太學生可以選擇當官，也可以選擇繼續讀書考試，直到通三經、四經、五經。
其中，通四經便能做比三百石的郎中了。這個時候的太學生已經可以和孝廉站在同一起點，作為郎中進入三郎署接受培訓。
所謂三署，即五官中郎署、左郎署、右郎署，此三署郎原本有宿衛之責，但隨著時代的發展，三署逐漸弱化了宿衛的功能，進一步特化成了培養官員的所在。近衛之責則逐漸移交給了羽林郎和虎賁郎。
劉辯搖了搖頭，他不願意采用老體係，通經的考核方法過於學術化了。
“太學早有清談之風，還有醉心經學者，此等人不適合為官，更彆提去到鄉裡了。”
“我雖沒在鄉裡生活過，卻也知道那裡生活遠不如城郭之內，若無堅定之心，不如不去。”
“我欲使太學生自願報名，參與策試。策試可效仿早前，其優者分為甲乙二等，充任雒陽及周邊數縣的此前被罷免的鄉裡官吏，甲等為百石，乙等為鬥食佐史。”
策試是過去選拔太學生的老方法，以策試分級，根據成績高低能成為不同官秩的郎官。