王布犁麵露疑色，他問這個做什麼?
難不成想要給我說門親事！
不妥。
“回太子殿下，家父已經在籌備當中。”
王布犁的回答讓李景隆十分不滿意。
你就直接說沒成親呢，扯那些個有什麼用處？
萬一太子給你指婚，縱然是哪家勳貴庶女，也是你八輩子修來的福氣。
不過李景隆轉念一想王布犁是個胸懷大誌，將來要當丞相的人，娶個庶女怕是不妥帖。
朱標頷首，並沒有沿著這個話題道：
“王布犁，方才聽李九江說伱熟讀大明律，若是抓到這些假鈔案之人，該當如何判罰？”
“按大明律，當斬。”
王布犁倒是沒有絲毫遲疑，這種事遇到老朱判罰，那就是個死。
“可是方才聽他言，你想要為那造假鈔的工匠求情？”
太子朱標揮舞了一下手臂，身體微微向前靠攏：
“你的意思是就算咱處理了這一批假鈔案的罪人，還無法止住造假鈔的勢頭？”
李景隆心裡一個臥槽，剛才就該說是我說的，如何能把這些話都算在王布犁的頭上。
按照大明律當斬，可王布犁又想要為造假鈔的人求情。
這下子就搬起石頭砸自己的腳，可就麻煩了。
“敢問太子殿下平日裡花錢嗎？”
王布犁卻是不理會這茬，主打一個你問你的，我問我的。
朱標被王布犁一問，明顯愣了一下。
咱跟他說這個，他怎麼跟我說那個了？
“不花。”
王布犁又側頭詢問：“二位平日裡有親自花錢的機會嗎？”
藍玉輕微搖頭，他一直都在軍中打仗，就算回了家，也是自己的妻子操持錢財，他根本就不管。
就算是這兩日在外麵飲茶吃飯，也都是身邊的親衛掏的錢，回家報銷。
李景隆目前還沒有在軍中曆練過。
花錢的事，嘴一動，就有許多人幫他辦妥當了。
哪個勳貴二代用得著自己帶錢呐？
“太子殿下，大明自從去年寶鈔，到了今年，咱們就不說什麼洗衣服、雨淋以及不慎撕毀一角毀壞了寶鈔。
正常的紙幣在這一年當花費當中，也會變舊，對吧？”
“對。”
朱標頷首。
“小公爺，若是我有兩張寶鈔，一張新的，一張舊的，在夜秦淮消費，你覺得賬房願意我給他新鈔，還是舊鈔？”
“自然是新鈔。”
李景隆也盤過賬，也防著有人貪汙他的利潤，這可都是陛下的錢。
舊鈔不容易辨認，也容易作假。
“不對，應該兩張都要才行。”
藍玉硬抬杠了一嘴，他也聽過夜秦淮的名頭，一張寶鈔根本就不夠花的。
“啊，對對對。”李景隆連連頷首。
“大將軍，我這是打比喻，就跟漂流瓶聯係一個樣。”
藍玉嘴角勾起，腦瓜子繼續上揚，不理會王布犁的話。
王布犁忍不住翻了個白眼，怎麼就遇到藍玉這個鋼筋呢，他適合去工地乾活。
“太子殿下自己也可以判斷出來，民間百姓對於寶鈔也是喜新厭舊。”
“你說的對。”
王布犁兩手一攤：“時間久了，舊鈔上寫的是一百文，可我憑什麼要認啊？
就算我認了一百文，我再拿去花，下一個人會不會認？
再往深了說，太子殿下，舊鈔連官府都不認。
我一個尋常老百姓本來就沒有多少錢，憑什麼要吃這個虧！
這他娘的，不是欺負千千萬萬的老實人嗎？
民怨一旦加深，後果不堪設想。
縱然百姓知道手上的是假鈔，可隻要新的，能花出去，那就是真鈔。
況且我大明百姓有幾個能識字的，會認識寫在寶鈔上的話啊？”
在後麵坐著的朱元璋此時腦瓜子也嗡嗡的。
他倒是沒想到寶鈔新舊，在老百姓眼裡價值不一樣的事情。
藍玉不懂王布犁說這些無關案情話的意思，隻是站在那裡酷酷的神遊天外。
對於這些事情，他根本就不感興趣，要是討論戰爭走向，以及推演戰事，他很喜歡。
至於李景隆則完全不明白王布犁舉這個例子在說什麼。
方才完全是太子要賞賜你，怎麼就搞到這個話題上麵去了？
朱標收回審視的動作，靠在寬大的椅子上。
雖然話題被王布犁給歪了，可他說的相當有道理。
朱標對於經濟學不怎麼熟悉。
他爹朱元璋也沒有這方麵的知識，自己都被說懵逼了，更不用說教他的好大兒了。
宋濂是著名的學者不假。
可他一個之乎者也的，寫寫勸學還行。
當朱標的老師，那是完全夠用。
但他懂經濟學嗎？
在大明，根本就沒有人教太子這個關乎大明經濟學的知識！
這一片領域上，一片空白。
明初的紙幣經濟學一塌糊塗。
還不如外來的文盲蒙古韃子，元朝搞的好呢。
元朝治理地方上，很多事都辦的相當操蛋。
但單拿出紙幣這個事而言，製定這個政策的人，還是有著相當好的經濟學水平。
至少符合經濟規律，從大宋拿來主義並且好好的應用下去。
元朝發行紙幣，是以絲、銀為準備金的。
如果沒有金銀就不發行紙幣，而且發行有定額。
持有紙幣者可以隨時向朝廷換領金銀，屬於可兌換紙幣，但是在大明根本就不允許兌換。
這也是朱元璋沒有受過這種教育，隻看到了大元發紙幣，他也選擇性的拿來主義了。
當然元朝也是從大宋身上繼承來的紙幣（交子）製度的核心，根本就沒有傳到朱元璋手裡。
元朝禁止使用銅錢，規定名為“交鈔”的紙幣為流通貨幣。
因此，當時中國也成為世界上第一個全麵使用紙幣的國家。
為防止造假，元朝的紙幣上明確地寫著“偽造者處死”的字樣。
身為遊牧民族的蒙古人，沒有控製土地征收稅金的傳統。
反而對在流通過程中的“稅收”非常重視。
這也是包稅製在大元極為流行！
當然元朝也是因為從商業繁榮的大宋繼承下來的“買撲”。
在元朝，包天下河泊、橋梁、渡口、酒稅的，更有甚者，還有人想以上百萬兩白銀包天下之鹽稅的。
這些人幾乎都是地方豪強才能壟斷的。
隨著元朝覆滅，包稅製宣告破滅。
但是元朝大量地發行紙幣，是一個從民眾手中攫取財富的非常便利的好方法。
位於西亞的伊利汗國（1258——1411）也想采用這種便利的紙幣體製，於是從元朝邀請了工匠並嘗試發行紙幣。
但當地商人不認可紙幣的價值，遂以失敗告終。
元朝的開國皇帝忽必烈對商業非常重視，從波斯灣到中國沿海的“海上絲綢之路”和“草原絲綢之路”連接到了一起，創造出一個橫跨歐亞大陸的商業路線。
馬可波羅在遊記當中寫到不管走到哪，都可以用紙幣進行支付。
因為在在馬可·波羅看來，元朝人用幾張紙片就能買到非常貴重的物品，實在是不可思議。
這項手段直到英國學過去，打破銀本位，使用金本位，提高了英鎊紙幣的信用度使其成為流通貨幣。
大明的寶鈔提舉司，有著相當完備的官僚體係，但是在印寶鈔時，皆是沒有任何準備金。
在形式上，元明兩代寶鈔沒有任何區彆，但是在性質上，有著本質區彆。
大明寶鈔自從洪武八年開始製造，就沒有建立任何形式的準備金製度。
它的印刷、發行、流通、使用，完全依賴國家的政權強製推行，屬於不可兌換貨幣。