攤開書卷仔細閱讀，其實前麵刻的很正常。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
莊周夢蝶的原型嘛，隻是底下注釋就很讓人玩味。
小字中表示莊子的道家思想追求天人合一，與自然融為一體，虛幻真實之意讓人喜悅不能忘懷，固然很高妙。
但是！
學問之道，求其放心。立誌不堅，何以為學。
隻要本心仍在，精神幻化成什麼都無所謂。若是意誌不堅定，隻會迷失到天道之中，失去了人性。
字跡如刀削斧刻，一股浩然正氣撲麵而來。
依稀可以看到一個氣質昂揚，鋒利如刀的年輕士子刻下這些字的時候是何等的自信。
隱約間還在批判這種思想的樣子，又是一個荀子式的人物啊。
才氣逼人，如不隕落，必是一代名臣。
所以第二段補充的刻字才證明了莊子的偉大。
世間萬物沒有什麼是永恒不變的。
接下來不是同一時間所刻。
字中已經沒有了那種銳利不可擋的鋒芒，氣息散亂，甚至內蘊魔性。
“南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。江之永矣，不可方思。”
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br>????開頭一首纏綿悱惻又悔恨交加的小詩，看似哀怨至極。
大體上就是講了一個神奇的愛情故事。
女扮男裝入學堂，兩人心動訴衷腸，可惜世俗規矩如同大江大河隔斷了相知相愛的兩人。
男子以勇氣和力量走到了河中間終究是無法再走下去，即便手持利刃，又如何劈的開江河呢。
那一退，就推入了深淵之中日夜煎熬，若可以化作蝴蝶飛躍江海，該有多好啊。
莊周之夢，我之所求。
可在許宣看來這些文字中實則潛藏著無儘的憤怒和迷茫。
對世俗的憎恨，對愛情的執著，對時代的抗拒，對未來的無知。
前後反差之大隻能讓人感歎，情之一字最為傷人啊。
大好青年走出門外，後山坐看花開花落。
不過若真的放下，為何會刻第三次呢。
“觀莊周夢蝶有感，悟出一小術，留給有緣人。”
所以這最後的撕紙成蝶之術又是為何而創呢。
許宣看完後先是唏噓，然後做賊一樣把這根竹簡塞入最深處。
或許師兄真的不在乎了，但他不敢賭。
真不在乎的話書簡為何不放在道家的書架上，而是放到最沒有人看的兵書架子上呢。
而且那一日見到的淨土是真的很大，很強。
從心的許教習心滿意足的離開了書庫，到手一門小法術，找個機會試試。
夜晚依舊來到後山修行。
“唉，希望師兄也不要太著急回來，剛看了日記還有些心虛呢。”
突然身上的七星北鬥劍再次閃過一道清鳴。
“師弟，短短月餘不見竟然已經修成淨土，果然佛心天成。”
“不過....日記是什麼？”
北鬥注死，危！