在貂靈芸等人離開不久，林久就等到了貞德帶著惡靈軍團趕到彙合。林久看到惡靈軍團之中豎起的“赤”字旗幟，頓感尷尬。倒是曹炎兵、北落師門這些本土鎮魂街沒有什麼感覺，並不違和。
“這啥情況？你整出來的嗎？”林久對貞德問道。將指揮權交給貞德後，那就隻有貞德能指揮它們整這麼一出。
“沒錯。以軍團而論，一個核心能凝實眾士兵的信念力量。”在脫離聖女的道路上越發走遠的貞德，作為將軍的那麵有所體現。並且將信念和統兵相結合。和林久剛見的那個貞德已經變化巨大。
聽到這番言論的林久點點頭，他也知道擁有信念，意誌堅定的人民子弟兵有多強。不過這些惡靈軍團的士兵對他而言，更多的作用不是在戰力上，而是其他方麵。
“人齊了，可以準備出發了。”林久也不再多說什麼，對紅蓮表示可以動身前往塔塔魯斯。
在傳說中，塔塔魯斯就是西方的地獄。《聖經》中曾經記載，塔塔魯斯是撒旦及其他墮天使墮落後所在的地方，撒旦曾經是上帝耶和華座前的天使，後來率領了三分之一的天使反叛了上帝，最終是失敗被上帝耶和華打入了地獄。
這裡，代替撒旦位置的就是王國組織的King阿撒茲勒，帶頭反叛大千界的神明，最後被上帝關押於塔塔魯斯。
十騎士中的伯爵曾經說過，王國組織是king所創造的，也就是說王國組織的大本營塔塔魯斯其實就是King所命名的。
也就是說阿撒茲勒將自己當做地獄的撒旦，或許他就是。而他的目標就是統治整個冥界，進而統治人界，繼續反抗大千界。
林久一開始有考慮過塔塔魯斯可能處在一個小空間之中，會難以尋覓。但考慮到塔塔魯斯是巨獸比蒙身上的一部分，處在一個小空間的概率不大。
路上經過紅蓮對其描述之後，才更有所了解。王國組織的總部塔塔魯斯就位於北部鎮魂街，擁有著能夠亂人心智的花朵，這種花朵可以讓人們迷失方向，然後永遠都到達不了塔塔魯斯。
倒是和空神之森內出現過的奪魄神花有些相似。而塔塔魯斯在鎮魂街北部的最邊緣地帶，長期處於昏暗狀態。
而塔塔魯斯本身是一座城堡的模樣，但並非是一座建築這麼簡單，而是活物。
《聖經》中記載：你且觀看河馬。吃草與牛一樣。氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。它搖動尾巴如香柏樹，大腿的筋互相聯絡。它的骨頭好像銅管，肢體仿佛鐵棍。它在神所造的物中為首。創造它的給它刀劍。諸山給它出食物，也是百獸遊玩之處。
鎮魂街這隻巨獸比蒙確實就是一隻沙河馬的外貌。阿撒茲勒一直將這隻巨獸比蒙作為自己統治冥界，反抗大千界的王牌，其戰力可想而知。絕對是人、冥兩界中最頂級的存在，怕是要多方勢力的寄靈人聯合才有可能將這隻Boss級生物乾掉。
“你說那個女人的話真的是騙人的嗎？”曹炎兵路上有些心不在焉，雖然貂靈芸說了她之前關於曹炎兵母親的話是騙人的，但畢竟是知道自己母親信息的人。他也不確定貂靈芸說的到底是真是假。
對此，曹炎兵猶豫了一段時間後，還是找林久詢問到。相處下來，曹炎兵雖然還隻是了解了林久一些性格、實力之外，其他所知不多。但從之前的交流中，可以察覺到林久知道許多冥界的秘密。
“你父母的生死，你應該在蓬來幻境的藏經閣裡看到過，有什麼好問的。”林久不相信蓬來幻境藏經閣裡沒有相關記載。
“那些家夥連冥界曆史都可以修改，這種事記載在上麵，誰知道是真是假。”曹炎兵對禦靈史顯然沒什麼信任，而且他也更願意偏向信息是假的方向去想。
“藏經閣裡的文桉記載著我的父母曾經介入了一場鎮魂將對靈域的反抗行動，所以被處決身亡。但我覺得事情肯定不會這麼簡單，若是我的父母是靈域叛徒，我又怎麼可能繼承羅刹街。退一步來說，靈域覺得我發現不了真相，無所謂，那其中也有貓膩。”