“甲魚可是好東西，這一隻要是賣出去，起碼是十元。”
閻埠貴翻白眼，狗屁的十元，這要是在南方，甲魚都沒人吃！
也就是四九城，有錢人多，
需要滋補腎水，把價格抬起來了。
不行了，不能再忍了！
“我看不止，這麼大呢！”
“活見鬼了，我們就在旁邊，魚影都沒有，小兄弟怎麼一勾一個，這湖有毒吧？”
“說不定是年齡歧視！”
一群人又一次圍上來，盯著陳鋒把甲魚取下鉤，放在腳邊的水桶裡。
這次是一條目測三斤多重的大甲魚（其實不止）。
甲魚無論是什麼年代，隻要是在華夏，都是大補。
《日華子本草》：益氣調中，婦人帶下，治血瘕腰痛。
《日用本草》：補勞傷，壯陽氣，大補陰之不足。
《隨息居飲食譜》：滋肝腎之陰，清虛勞之熱。主脫肛，崩帶，瘰鬁，癥瘕。
因為中醫把它們當做是滋陰補陽的藥物，加上缺少人工飼養的技術，野生的甲魚不多見，尤其是現在，四九城這玩意價格比肉貴多。
對一些需要滋養的有錢人來說，的確可以賣到高價。
換做是四九城外的地方，尤其是南方野甲魚到處爬的川流水網鄉下，不是餓極了，農民都嫌棄。
因為缺少佐料、油料、烹飪技術，野生甲魚不好吃，一般拿去喂鴨子！
（不要把野生的甲魚，和現代養殖的甲魚比，這就像野生野豬和家豬比較一樣，屬於很無聊的對比）
才剛剛帶出水麵，附近的人都轟動了。
剛才買魚的老人再次過來，這次他直接拎著魚竿和魚桶。
“小兄弟，我是北大退休教授，我兒媳婦不久前生了孩子，急需營養品滋補，你要是信得過我，跟我回去一趟，我保證拿好東西，換你的甲魚。”
陳鋒想了一下，就點頭答應。
以物換物是政策允許的，哪怕是在起風的70年代，以物換物都屬於正常行為。
雖然搞不懂一位北大教授，為何不在圓明園、昆明湖釣魚，卻跑到了十幾公裡外的什刹海，但這不是他需要關心的事。
注意到眾人的眼神，笑道：“我知道大家想要我這個位置，但隻有一個，所以——”
“我用這包煙跟你換。”
附近的釣魚佬有聰明人，立即開口搶。
他們都覺得不是自己技術差，分明是自己位置運氣好。
不然怎麼他們就釣不上，這個小屁孩一而再、再而三挑釁他們的底線。
“我這裡有三兩肉票。”
“我有煤票，五斤的。”
看到一群人蜂擁而上。
閻埠貴大聲道：“放開小鋒，讓我來。”
“孩子，我把魚全給你，你把位置給我就行。”
&34;噓！&34;
一群人全都嘲諷道。
可真夠無恥的！
秉著“我是好人”的態度，陳鋒同意閻埠貴的申請。
“閻大爺，位置原本是你的，魚也不換，我給你就是。”
“這孩子傻吧！”
“白癡，彆人是尊老愛幼。”
“彆啊，我可以給錢。”
“好好好！”
閻埠貴微微驚訝，隨即略顯激動，連忙誇讚道：“看到沒有，這是南鑼鼓巷老陳家的好兒子，我以前的學生，每次考試成績都是第一名，做人非常的好，尊老愛幼，他運氣為什麼好，自然是因為他人好···”
老閻一頓猛誇，不愧是95號院最有文化水平的，連續十幾句話都不帶重複的。
彆看他年紀不小，手腳卻麻利得很，第一時間占據陳鋒移步的空間，唯恐他人把位置給占了。
“好人有好報，我怎麼這麼倒黴，一天都沒能釣到一斤大的魚。”
“彆說一斤了，我五兩都沒有。”
“我也是好人啊，怎麼沒有這個好運氣。”
儘管心裡嘀咕不斷，但眾人對他的印象變得友好起來，連帶著之前的嫉妒、眼紅也消散了大半。
明明可以換到票據，最不濟還可以拿回自己的魚。
陳鋒卻拒絕這些好處，把位置還給閻埠貴。
對於一個有道德的好孩子，運氣好，釣到幾條魚，他們容忍度顯然要高出很多。
陳鋒真要是收了這票、煙什麼的，說不定立即有人舉報。
那位要買他魚和甲魚的老人，也暗自點頭。
一分錢不花，陳鋒順利樹立起“好人有好報”的第一印象是，順帶消弭潛在的危機。
至於老閻，希望他不要因為釣不到魚，而感覺大虧特虧，錯過了“魚群”，導致連續幾天幾夜睡不著覺！
提著魚桶，拎著魚竿，跟著老人走了3裡路，來到東城區政府大院。
老教授住在大院的樓房裡，這就是日後常見的六層磚樓。
因為這種新式集體住宅，有良好的供暖、供水、廁所等係統，加上居住在這裡的要麼是官員，要麼高級技術人員。
所以在目前大眾眼裡，樓房比沒有電、廁所等設施的四合院更加珍貴。
這種思想一直延續到八九十年代，後世很多港商、沿海商人北上，用較低的價格就買下四合院所有權
那些賣了四合院的，往往第一時間買樓房，並以
為榮。
直到90年代以後，他們才發覺自己錯過了幾個小目標。
（2000年，四九城的四合院，一平米2-3萬元，好的地段，更是高達4萬元。）