“中華上國在遙遠的東方，距離西蜀十萬裡之遙，為父還沒去過，對那麼的情況不太了解。
隻說西方諸國，你或許能見到不少道觀，它們卻並非道宮。
道觀裡隻有道士，道宮裡有仙人，真正的仙人，甚至名錄天籍，能出入九天之上的靈霄寶殿，有機會叩拜玉皇大帝。”
虎臣輕捋胸前長須，威嚴的國字臉上滿是豔羨與憧憬。
“當然，仙人並非道宮區彆於人間道觀的唯一標準，道宮一般都建在福天洞地。
福天洞地位於三界之中，又不在人間、不在天上、不在地府。
因此，也有人稱呼三界為‘上界、中界、下界’，上界自然是天宮，下界為人間。
這中界，即是神仙出入的福天洞地。
最有名的福天洞地就是昆侖與蓬萊，據說那裡住的都是仙人。
除了仙人、福天洞地之外，道宮還有線條清晰的道祖傳承。
也即是說，他們的師傅或祖師，明明確確出自三清道祖門下。
不是說你在三清道祖門外僥幸聽了幾句道法，就算道祖門下。
得入真傳，要道祖點頭承認你為弟子，承認你的教派為他們的傳承。
而凡間道觀有道士，同樣口誦《黃庭道經》，衣著打扮和習俗，幾乎也與道宮道士相差無幾，境遇卻完全不同。”
說到這兒，虎臣深深歎息一聲，“聽到這兒，你想必已明白仙緣有多難得了。
彆人道宮直接建立在中界，與凡人都不是一個世界。
常年在下界行走的道宮弟子，如青鬆小道士，隻是道宮裡最最普通的童子。
那些童子都是領命外出，怎會傳道授業，度人成仙？
他們沒能力，更沒資格。
能在大千世界遇到一個青鬆小道士，都千難萬難，絕大多數人一輩子也沒機會與之照麵，更遑論其他高人。”
小羽也深深歎息。
本以為沙丘蠻荒，所以難見仙緣。
沒想到整個天下，都是如此。
像仙俠小說中，直接開山門、大範圍招募弟子，還隻驗靈根沒彆的要求......在這個世界似乎完全不存在。
“仙道難，仙緣難遇，那奇人異術呢？”小羽問道。
“奇人異術在人間，甚至在村頭街市，都可能遇到。”
虎臣想了想，舉出一個例子，“早年魯國曾鬨出一起轟動西方諸國的‘造畜邪案’，一個名叫‘肉販子李青’的異人，用異術把活人變成牛羊，販賣給深山大澤中的妖王。
肉販子張青就屬於異人，他使用的邪術是比較低等的異術。
這類異術又被叫做‘妖法’。
邪法易破，仙術難敵。”
說完後，虎臣瞥了眼聚精會神聽講的小羽，道：“你可知肉販子李青的結局？”
“既然已經曝光，還成為轟動西方的大案，張青應該被某個高人斬殺了吧？”小羽道。…。。
虎臣神色莫名，道：“魯國曾有十大人仙威震西方，其中有一人仙，‘獵旗仙孔瓚’，擅長旗門遁法。
在探查到李青的大概位置後，孔瓚分彆在幾處必經之地插上大旗，李青不知就裡，毫無察覺，人剛一進入，腦袋便被砍了下來。
旗門遁也是異術，顯然比造畜之術要高明太多太多。
異術隻是不入正途，並非威力一定比仙法道術要弱。”
“但異術是左道，不得長生，是嗎？”小羽道。
虎臣十分驚詫，這就是天生宿慧嗎？
三十歲之前，他一直分不清仙法與異術，常把市井流傳的奇幻故事當成仙人遊戲人間，把“仙人”們的異術當成仙術。
哪怕做府城煌的太爺爺，親自講述真修世界的常識與典故，他也聽得迷迷糊糊，直到關老太爺當頭棒喝：仙法能成仙，異術有礙長生。
他才漸漸明白異術和仙法的本質區彆。
“異術的確是左道之術，但並非修煉異術就一定不得長生。
奇人異士可以修煉異術，仙人也可以。
等會兒我會詳細講解仙武功法，並傳你《虎魄七殺》，你大概能觸類旁通，明白異術和仙法的關聯與區彆。”
頓了頓，虎臣又道：“異術差不多講完了，你理解個大概就行。
現在說說仙武功法。
仙緣難遇，仙道更是艱難無比。
並不是引你入道宮，給你一套完整的修仙功法，你就一定能成仙。
事實上絕大多數普通人沒慧根、沒仙骨，拿到仙法也入不了門。
就像同樣的經義典籍，有人能一目千行、過目不忘，考中狀元；有人與狀元同學，同樣的典籍和先生，卻連識字書寫都困難。”
“狀元？”小羽驚訝，現在中華還是秦朝吧，就已經有狀元了？
虎臣沒解釋，隻說道：“等入了關，回到雒都或迎祥府，我會為你延請一位中華大家......若實在找不到中華之人，也要聘請黑齒國大儒。
總之，會有先生教你中原文化，以及基礎的
常識禮節。”
小羽越發驚疑不定，關虎臣在搞什麼？
不僅擺出要贈送關家神功秘典的架勢，還要請大儒教她學問。
甚至普通大儒還看不上眼，要中華上國的文學大家，沒有中華人，也要請黑齒......黑齒國是什麼國？為何黑齒大儒能和中華大家媲美？
投入如此之巨，他在她身上看到的回報必然更大，“大”從何來？
虎臣沒她這麼複雜的想法，歎息道：“人有賢愚，位有貴賤。
比仙緣更難得的是修仙的天賦和智慧。