如今，魚俱羅已經知曉了當初的一切，既恨楊家刻薄寡恩，又恨佛門陰狠算計。
魚俱羅冷冷的看著寧道奇，喝道：“我的事，不勞寧居士費心，我不喜歡和人打嘴仗，想替佛門了結這段恩怨，可以，殺了我，隻要我死了，這段恩怨就了結了。”
“居士”是對在家修行的人的泛稱，不局限於佛道，在家信佛的是佛門居士，在家信道的是道門居士，文人雅士也有此稱呼，比如青蓮居士。
寧道奇出家入了道門，不是“在家信道”，稱其為居士，指的是他明明是道家人，卻處處幫佛門，是“在道家信佛”。
稱寧道奇為“居士”是極大地諷刺，最初這麼叫的人是石之軒，後來武林人士礙於寧道奇的武功，不敢這麼說，這一稱呼逐步淡去。
魚俱羅嘴臭，惱恨寧道奇為仇人出頭，直接出言諷刺。
寧道奇自然隨性，但不是不要臉，人不是四大皆空的佛陀，總有不能觸碰的逆鱗，“寧居士”這個稱呼，便是寧道奇的逆鱗。
話到此處，無需多說，寧道奇一掌拍出，筆直的打向魚俱羅的腦袋。
寧道奇雖然親近佛門，但一身武功出自於道家，神髓取自戰國早期莊子及其門徒所著的《南華經》，逍遙無為，神遊天地。
攻守隨心所欲，全無定法，其精義在於“虛”字，虛能生氣，故此虛無窮，清淨致虛，則此虛為實，虛實之間，態雖百殊，無非自然之道，玄之又玄，無大無小。
以境界而言，寧道奇比畢玄，傅采林，魚俱羅都勝過一籌，但境界不代表戰力，寧道奇一心參天悟道，戰力如何比得上死人堆裡殺出來的魚俱羅。
魚俱羅提起青龍偃月刀，也不做什麼準備，這一刀，他已經準備的太久了。
冰寒的真氣讓本就寒氣逼人的鋒刃變得更加陰冷，殺氣已經凝聚成了實質，不是誇張的形容詞，而是事實。
魚俱羅把殺氣收束在真氣之內，在刀鋒上麵形成了漆黑的刀芒。
青龍偃月刀化身為死神鐮刀，斬向寧道奇的頭顱。
魚俱羅的武功根基是春秋刀法，苦修一甲子，刀和人已經融為一體。
一刀斬出，狂暴的氣勢撕天裂地，空氣發出刺耳的爆鳴聲，寧道奇的掌力被一刀劈成了粉碎。
寧道奇境界高深，雖驚不亂，一個閃身，如同列子禦風，到了五丈開外，魚俱羅這一刀雖然厲害，卻無遠攻之能，五丈，足以抵消魚俱羅的勁力。
不等寧道奇喘口氣，龍吟聲響起，青龍偃月刀上的殺氣怨氣儘數消失，刀身好似一條張牙舞爪的青龍，刺向寧道奇的胸膛。
寧道奇雙手一抓，勁力千變萬化，連出三十三下重手，掐斷了青龍的脖子，哪知青龍消散的一瞬間，一輪彎月落在了他的右肩之上。
青龍偃月！：，，，