把文蔓露送回住處，陳陽回到房間，並不瞌睡，而是坐在了書桌前。
剛才和文蔓露聊天，說送未來老丈人什麼禮物的時候，陳陽突然想到了《黃帝外經》和《劉涓子鬼遺方》兩本書。
《黃帝外經》和《劉涓子鬼遺方》兩本技能書都是已經失傳的中醫典籍，不同的是《黃帝外經》幾乎全部失傳了，也就一些內容在民間流傳，而且還不知道真假，而《劉涓子鬼遺方》共有十卷，傳下來的差不多也就五卷，而且還有殘缺。
要送這兩本書中的內容，陳陽自然要想一個比較合理的理由，亦或者說找一個合適的借口，比如內容是怎麼來的，是不是《黃帝外經》或者《劉涓子鬼遺方》中的內容。
如果是，怎麼解釋，畢竟這兩本書的意義可不僅僅局限於中醫，對於整個華夏的傳統文化來說都是非常重要的。
甚至於《黃帝外經》是不是存在，都有一些人質疑，如果有人說自已見過《黃帝外經》殘本，還能提供一部分內容，而這一部分內容還能被證實，確認可能是《黃帝外經》得內容，那可不僅僅是杏林界，考古界甚至國家層麵都會出麵，就可能見過的地方進行排查。
所以這兩本書陳陽是要找機會公布出來的，但是也要講究方式方法。
一個人過於天才，哪怕開了掛，其實也沒有那麼驚世駭俗，你說實話，彆人也不一定會信，其實這世上是有一些天才的，天才的讓正常人難以理解。
可要是類似於《黃帝外經》和《劉涓子鬼遺方》這種已經失傳的典籍，那就不是天才可以解釋的了，這種華夏遺失的文明，重要程度遠絕對是有些人想象不到的。
想來想去，陳陽決定還是選擇《黃帝外經》，一方麵是《劉涓子鬼遺方》並不是全部遺失，如果陳陽這邊能有後續內容，是很容易被確認是不是遺失的部分，而《黃帝外經》就不同了，考證比較難。
而且陳陽提供內容，肯定不可能提供原版，也就是原本書中的內容，多少都要改動一下，換句話說翻譯一下，畢竟《黃帝外經》內容是文言文。
就像《黃帝內經》一樣，原文是文言文，現在市麵上不少版本都是翻譯過來的白話文。
這幾天，陳陽也了解過《黃帝外經》中的內容，基本上一些內容和一些專家猜測的差不多。
從很多古典文獻來看，古人往往在寫重要典籍的時候，一般都會分內外篇。比如：《莊子》分內外篇，《晏子春秋》分內外篇，《孟子》也分內外篇。
一般內外篇都是兩個完全不相關的領域。內篇主要講理論和心法，外篇主要講具體的事情和技術，換句話說內篇就相當於武功心法，而外篇就相當於武功招式。
《黃帝內經》共有十八卷，共計十八萬字，《黃帝外經》共有三十七卷，共計三十七萬字。
翻譯成白話文，陳陽可以解釋為以前看過的一些東西，聽說的，再加上自已理解的等等，總歸還是比較好自圓其說一些。
坐在書桌前思考了一會兒，陳陽開始書寫，並沒有用電腦，而是手寫。
現在很多人寫東西都喜歡用電腦，但是一些上年紀的傳統作家或者相關工作人員其實還是習慣手寫的。
一方麵，手寫的內容更為直觀，而且方便多次修改，多次修改的痕跡很會保留，特彆是文學作品，有可能第一次寫的第二次看的時候不滿意，但是第三次再看又覺得第一次寫的更好一些。
就像現在的網文小說和傳統小說，網文小說之所以相比傳統小說顯得文學含量低一些，或者錯誤多一些，正是因為網文小說講究連載性，作者沒有過多的時間去打磨修改，而網文小說因為要有足夠的關注，更注重故事性，並不代表網絡作家的水平就比傳統作家水平差。
陳陽並沒有從頭開始寫，隻是翻看《黃帝內經》根據《黃帝內經》中的一個話題，從而開始延伸，然後開始寫。
因為是手寫，所以比較慢，寫了兩千字時間已經到了晚上十二點了。