第一百七十一章進寺(1 / 2)

這世界最早興起的宗教是神道教,以天皇家為主神日照子嗣,朝廷之上皆是神靈在世。

後大唐興起,土著仰慕天威。幾經波折,數世紀殉道法師前赴後繼的努力,佛教東渡而來。

本來神道教與佛教並立於世,兩強誰也奈何不了誰。

誰曉得三代將軍足利義滿得大明冊封日本王後,趁著武家權勢巔峰,屠戮了整個朝廷,天皇公卿連根拔起。

神道教與天皇一脈牽連太深,終究是隨著天皇公卿謝幕。隻留下伊勢的神宮在歲月中殘破,緬懷著往日的輝煌。

義滿屠皇雖然沒有波及到佛教,卻把尼姑們嚇得瑟瑟發抖,紛紛獻上尊號,爭相跪舔。

這窮苦的世界終究需要宗教安撫底層大眾。足利義滿為了武家社會的穩固,斷了神道教的根,卻不打算再動佛教。

這也讓佛教安心過了一百多年好日子。甚至因為缺了對手,更加興旺,其中大和國興福寺就得了大利。

大和是古日本起源地,天皇發家的龍興之所。神道教在伊勢國與大和國內,勢力及其龐大。

可足利義滿這一刀,將神道教徹底砍死,留下大片的權利真空需要填補。

而大和曆來宗教氛圍濃烈,武家也無意繼續刺激佛教,讓興福寺撿到了大便宜。

雖然沒有幕府明文,卻是暗中默契,以寺院法主領大和守護,成就了地上佛國。

這一成就,足夠其他佛教徒眼紅十輩子,也成了一向宗一再發動一向一揆的動力。

誰不想成就一番事業。武家要的是家族興旺,佛教徒想的是地上佛國。

後來一向一揆終於在北陸成功,引發了加賀國大亂,一向宗也成了武家唯一的宗教死敵。

義銀外有一備軍勢,帶著本陣三十餘馬迴眾進入興福寺。

興福寺此時法主,是高野山派駐的座主長覺法師。可憐她最近輾轉難眠,實在是為了三好入侵愁苦無奈。

法相宗沒落,真言宗得了這大和興福寺寶地,本應該是一件開心的好事。

可真言宗派駐座主不過三代,根基不深,還犯了一個大錯。

法相宗時,也以尼姑武家護衛寺廟。

那時平衡之術有道,國內尼姑武家首領分為筒井家,越智家兩家分立。興福寺法主可坐而製衡,不讓一家做大。

到了真言宗,一代座主犯了癡嗔。因個人喜好打壓越智家,抬高筒井家。

結果導致尾大不掉,筒井家崛起統一了尼姑武家。雖然興福寺依舊地位崇高,可法主的權利卻大大縮水。

如今三好家不顧武家與寺院的默契,強行攻入大和國。長覺法師震怒,卻不是因為三好家。

興福寺地位不凡,三好家隻是想借道進攻京都,與宗教並無糾纏。

以長覺法師的意思,借道就借道吧。隻要雙方形成默契,莫要牽連到興福寺,隨你們武家打生打死。

可筒井家卻抽空了興福寺周遭護衛的尼姑武家,將大和國的力量都放在筒井城附近城寨死守,讓大和國中北部一片空虛。

長覺法師心中不免惶恐,這筒井順慶到底想乾什麼?

雖然筒井家已經是實領大和國的尼姑武家,可是她家的統治權威皆來自於興福寺法主授權。

一旦十河一存選擇分兵看守,部分軍勢北上,那麼興福寺如何自保?這筒井順慶又是何居心?

果不其然,十河大軍選擇了分兵北上,肆虐大和國中北繁華。

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