為了斬草除根，足利義滿又與佛教苟合，消滅了為天皇萬世一係背書的神道教。
至此，以現世神之名統禦天下的天皇家族，徹底消失在島國的曆史中。
今日，明智光秀重提足利義滿屠滅天皇之舊事，顯然意有所指。
義銀問道。
“你是希望我重新立起天皇萬世一係的招牌？”
源氏平氏原本就是天皇子嗣，被天皇賜予姓氏臣籍，下放地方。義銀出身河內源氏，他要走神道，改回天皇也無不可。
明智光秀卻是搖頭，說道。
“足利義滿將軍屠滅天皇朝廷之後，對內使用征夷大將軍的禦劍號令天下武家，對外使用日本國王印交涉天朝與列國。
雖然名分古怪了些，但經過了兩百年，天下武家早已忘卻當年的天皇朝廷。您要是借用天皇一係的名分，好處不多，反而有害。
畢竟，您是足利幕府的忠臣，即便足利幕府即將壽終正寢，您也不能打足利義滿這位最傑出足利將軍的臉，這不符合您一貫的義理。”
義銀點點頭，問道。
“那你想怎麼做？”
明智光秀笑道。
“世人愚昧無知，即便是當初天皇萬世一係，也要有人萬世不斷的鼓吹，才能令愚民愚婦深信不疑。
當年，足利義滿將軍與佛教諸派聯手，剿滅了天皇的鼓吹手神道教，這才徹底清除了天皇朝廷的影響力。
足利義滿將軍拔除了政治隱患，佛教獨占天下信仰兩百年，雙方各取所需，所謂雙贏。
當今之世，南蠻教遠渡重洋，來勢凶猛，咄咄逼人。織田殿下離經叛道，火燒比叡山，不敬神佛。
佛教諸派，皆是惶惶不安，唯恐道統覆滅，信仰不存。
君上，這是一個好機會呀。”
義銀有點明白了明智光秀的想法。
造神運動就是一場宣傳戰，中古時代尚未全民開智，武家作為統治階級都有大批文盲姬武士存在，何況是下層賤民。
封建迷信的市場幾乎是無窮大，信仰的好處又太大，自然有無數宗教玩家在拚死廝殺。
而佛教，是上一屆島國信仰賽的冠軍，失敗者就是已經埋進土裡兩百年的神道教。
義銀想要成神，未必要把死掉的神道教重新挖出來。他可以學習足利義滿，和佛教宗派達成合作。
現在這亂世，世俗人間不太平，信仰天堂也不太平。
南蠻教入侵，那些傳教士千裡奔波，連自己的性命都不在乎，一心一意要將**的光輝灑遍大地。
佛教內部的日蓮宗為了當年的法華之亂，恨天台宗更甚南蠻教，異端比異教徒更該死。
而世俗勢力中實力最強的織田信長，她對佛教宗派毫無尊敬，態度就像是在看一群待宰的肥羊。
占據比叡山延曆寺，號稱佛父的天台宗。拿下大和佛國興福寺，關門念經的真言宗。紮根基層信仰，立誌建立地上淨土的一向宗。
這些主流佛教勢力都受到了前所未有的巨大威脅，如果義銀能與她們苟合，讓她們主動為義銀的神道造勢，成神之路就是十拿九穩。
義銀想了想，問道。
“這樣做能行嗎？”
明智光秀笑道。
“君上，您不要小看了這些大宗派，天台宗愛走上層路線，真言宗窮經皓首深思佛理，一向宗耕耘基層村落，村民愚婦最是虔誠。
隻要這些大宗派達成一致，願意全力為君上造勢，成神一事必然是事半功倍，把握極大。
況且，死去的覺恕上人已經替她們打好了樣板，寫好了劇本。”
說起覺恕上人，義銀就忍不住瞪了明智光秀一眼。他心裡明白得很，覺恕上人之死，多半和明智光秀這個腹黑女脫不了乾係。
而明智光秀卻是裝作不知情，自顧自繼續說道。
“近幾早有傳聞，君上乃是毘沙門天的化身。
毘沙門天是佛教護法神，傳說中還是道路與商業的保護者，兼有軍神之名，這些特質其實與您非常契合。
您庇護著大和佛國，北陸道商路，戰無不勝，攻無不克。在關東鶴岡八幡宮遇神跡，繼承了八幡太娘的禦白旗，關東武家敬您如神。
隻要三大宗派肯敞開來吹，必能得到大多數人的認可，特彆是中下層的武家信徒，一定深信不疑。”
義銀點點頭，明智光秀說的不錯。旁人信不信，倒也無傷大雅，最重要的是姬武士一定要相信。
特彆是中下層村落間的地頭地侍，她們才是真正支撐起這個武家天下的政權基石。
雖然，義銀不比織田信長大刀闊斧，但其實也在默默推動武家革新，就是迫使上層武家分潤利益給中下層武家，團結整個武家集團。
比起織田信長打破武家特權，將所有島國人化為自己資源的過激做法。義銀團結整個武家集團的利益再分配，隻能算是小打小鬨。
兩者相比，武家集團寧願選擇義銀這個男人當老大，也不會選擇織田信長這個階級叛徒。
畢竟，肉是爛在鍋裡，還是散在地上，區彆很大的。
明智光秀作為姬武士，雖然對武家社會的現狀不滿，但她一定是支持義銀的武家集團內部革新，而不是織田信長的改天換地。
她提出的成神計劃，本質上是尋求武家集團對義銀是武家守護神這一真理的認可，對義銀作為武家領袖地位的神性固化。
至於非武家的賤民螻蟻們信不信，明智光秀並不在乎？
武家是天下的統治者，明智光秀追求的革新，是武家集團能夠繼續統治這個島國的自我進化。
而不是織田信長那樣的胡作非為，竟然要讓那些賤民爬上來和姬武士平起平坐，簡直是噩夢！
(本章完)