人分親疏遠近,早在幾千年前西周時期就有八辟之說,之後在曹魏時候正式成為律法,又稱八議。
也就是說,有八種身份的人犯罪,司法機關無權處置,必須奏請皇帝裁決。
這八議之首就是議親,也就是皇帝老子的自家親戚。
皇帝的親戚天生高人一等,所謂的王子犯法與庶民同罪,隻是老百姓的意淫,純屬子虛烏有。
在古代封建社會,親親相隱既是一項道德規範,也是一條法律原則,看似不公平的背後,其實是深刻的社會現實。
人,生而不平等,這是封建社會的共識。
義銀很滿意佐竹義重的提議,因為這個中年熟婦真的很懂事。
佐竹義重深恨以三強藩為首的關東侍所逼人太甚,但她說話必須把握一個尺度,那就是親疏有彆。
三強藩再壞,那也是聖人的親眷,佐竹義重有什麼資格對她們說三道四?難道她還指望聖人為東方之眾做主,處罰自己的女人孩子?
佐竹義重想要給佐竹家留點體麵,必須想辦法做到三點。
其一,證明自己的能力,為眼前一團亂麻的現狀,提出一個符合義銀利益的方案。
其二,在這個方案之中,她要體現出自己的價值,將功補過。
其三,將關八州之地因為這場叛亂,隱隱浮現的大饑荒平息掉,不給佐竹家留下後患。
要做到這三點,其實非常不容易,但佐竹義重不但做到了,還挾私報複,給三強藩送了個軟釘子。
她利用聖人對關東侍所的不滿,借助聖人的手,強迫三強藩為首的關東侍所救濟東方四國,解除饑荒危機。
要知道,東方四國之中就有常陸國,這饑荒的老百姓之中,也有佐竹家的部眾。
義銀與佐竹義重討論的百姓和民心,從來不包括鄉野農民,城下町民。
他們說的都是有名有姓的武家階級,那才是真正的百姓,島國賤民是沒有姓氏的。
佐竹家這次肯定要被嚴懲,但不管是怎麼嚴厲的處罰,佐竹義重都必須先保證自己的家臣有飯吃。
隻有保住了自己的基本盤,佐竹家才有延續下去,再度複興的希望。
佐竹義重的報複不能太凶狠,甚至要順著義銀的意思,隻是讓關東侍所各家難受,拿出錢糧來替義銀做善事,換取東方四國的名分。
畢竟,東方之討伐戰已經無疾而終,關東侍所各家沒有功勞,怎麼好意思開口討要恩賞。
就算東方之眾的土地,是義銀許諾給關東侍所各家西征的恩賞。
但她們自己把事情搞爛了,聖人親自替她們擦了屁股,原本許諾的恩賞,自然也要有所變化。
東方之眾是被義銀打服的,那麼東方之眾的土地怎麼分,義銀就有發言權。
恩賞依舊會給關東侍所各家,但關東侍所各家必須出錢出糧,救濟東方四國,度過這次的大饑荒。
出錢的是關東侍所,但東方四國武家感謝的卻是聖人,這是毋容置疑的。
佐竹義重所說的民心,那是獻給聖人的,關東侍所那些王八蛋就是出錢出糧買了土地,她們想統治新領,必須遵從聖人的心意。
這樣一來,關八州東西部的新平衡又出現了。以前的東西對抗,變成東方四國服從聖人指派的西方大領主,名分被抓在了義銀手裡。
一旦關東侍所這些人又開始陽奉陰違,東方武家就會成為義銀手中的棋子,讓關東侍所這些人在東方四國的統治變得不穩固。
關東侍所依舊是義銀手中的工具,有了東方四國新領這個壓艙石,三強藩也得謹慎對待,義銀對關東侍所的控製力又得到了增強。
義銀看向佐竹義重,說道。
“這些都是你個人的提議,東方之眾各家未必願意接受,裡見家與宇都宮家,也不會同意你為她們做這個主。”
東方之眾三巨頭,佐竹,裡見,宇都宮,佐竹義重最多隻能代表佐竹家,她這次跑來搶先降服,東方之眾那邊估計已經罵翻了天。
義銀很懷疑佐竹義重還有沒有這個號召力,幫自己完成這麼複雜的對口幫扶計劃。
東方之眾戰敗,必然要接受改易削藩的未來,她們被削下來的土地就是關東侍所各家的新領地。
想要完成這個計劃,可能需要全方麵合作,東方之眾願意被佐竹義重代表嗎?她們能甘心失敗嗎?
佐竹義重歎道。
“聖人剛才賜我吃食,說吃飯最要緊,我深以為然。
秋後的饑荒必然來臨,東方之眾已經戰敗,如果有人想要積攢軍需,負隅頑抗,隻會加劇饑荒的慘烈。
聖人以為東方之眾是一個有向心力的武家集團嗎?其實大家隻是被迫抱團,各自的小心思多得難以計算。
佐竹,宇都宮,裡見三家號稱領袖,實際上的影響力並不強。
裡見家實力最弱,土岐,正木,武田,真裡穀,酒井等地方武家,並不真心侍奉裡見家,隻是把裡見家當作抵禦北條家的盟主。
裡見義堯能夠對抗北條家三代入侵,其實是房總半島各家不服北條家,並非裡見家的威望出眾。
宇都宮家在下野國的地位也很尷尬,小山家曾擔當過下野守護,這些年一直在暗中挑戰宇都宮家。