最上義光真的很倒黴，當年義銀拉了最上家與大崎家一把，壓製伊達家，是為了讓這兩家能夠成為自己在奧羽地區的衍生影響力。
誰知道，她們竟然這麼不懂事，在斯波織田兩家對抗之時，悶不做聲，騎牆觀望，把義銀給氣得不輕，真是白眼狼呀。
還是老天有眼，最上大崎兩家很快就遭了報應。
瞅著義銀顧不上奧羽地區，上一次被壓製的伊達政宗再次動手，直接乾死大崎家，最上家被打了個措手不及，一時孤掌難鳴。
好在伊達政宗野心勃勃，在弄死大崎家，打通了福島一線之後，她第一時間去搶會津四郡，想要拿下奧羽地區的南下門戶。
一旦讓伊達政宗得逞，會津福島兩扇門戶都被握在伊達家手中。
她就可以回過頭來，慢慢征伐南部奧羽的反抗勢力，成為能夠威脅關八州的百萬石大大名。
最上義光好命，她無力阻止伊達政宗，但常陸國的佐竹義重也沒響應關東侍所號召，選擇了觀望。
因為佐竹家在會津四郡擁有巨大利益，麵對伊達政宗的會津攻略，佐竹義重隻能組織南奧諸武家進行反抗，彆無他法。
伊達家與佐竹家在會津打成了僵局，她們都沒想到，斯波家與織田家的大戰會戛然而止，雙方握手言和，關東侍所的力量迅速回歸。
佐竹，伊達，最上三家頓時坐上了燭台，麵對關東侍所的秋後算賬，都不知道該如何是好。
最終，佐竹義重選擇聯合東方之眾反抗，伊達政宗選擇南下跪舔聖人降服。
最上義光反應最慢，運氣最差，反抗是不敢反抗的，但求饒也沒湊上機會呀。
伊達政宗孤身南下，大膽跑到大胡領向義銀求饒，總算是逃過了一劫。
最上義光已經晚了一步，等她想要效仿伊達政宗，南下懇請聖人原諒的時候，東方之眾叛亂掀起，整個關八州都亂成了一鍋粥。
最上義光隻能停下腳步，等待戰事結束，可在她等待的這些時間裡，她的對手卻沒有給她喘息的機會。
伊達政宗回來之後馬上配合山中幸盛所部，完成對聖人的承諾，引關東侍所勢力進入奧羽地區。
山中幸盛自己全心全意忙著出兵救援聖人，但本莊繁長對莊內地區垂涎欲滴，加地景綱對會津地區覬覦多時，她們可不會默默等待。
下總國叛亂二十多天就結束，下越眾還沒有出發那邊就已經打完了，集結好的隊伍何必再解散，乾脆掉頭滲透會津與莊內兩個地區。
會津四郡此時的主要勢力是佐竹家與伊達家，佐竹義重與伊達政宗都是待罪之身，誰敢對抗天兵？
加地景綱順順利利進入會津，也不貪婪，先把住阿賀野川
的水運出入口，打下前站。
另一邊，本莊繁長進入莊內地區的腳步更激進。
莊內地區原本的地頭大寶寺家出身名門，是藤原道長之後，曾經坐鎮武藏國，所以名為武藏的藤原，之後被稱呼武藤家。
武藤家侍奉初代將軍源賴朝有功，之後分為兩支，一支遷往九州為少貳氏，另一支後來降至出羽國為大寶寺家。
大寶寺家出身很好，曆代的幕府授予的恩狀保存完善，是可以追溯源頭的真正名門，所以在足利幕府時期依然保有一定的家格地位。
莊內地區的地理位置也很好，有平原有出海口，當地酒井湊是良港，北連出羽的湊城，南接越後的新潟，是走北日本海的重要節點。
莊內地區雖然在出羽國境內，但大寶寺家卻是被幕府劃給了越後守護管轄，也就是以前的越後舊守護上杉家。
上杉謙信之母以下克上，府中長尾家乾掉了越後舊守護上杉家，越後武家不服，越後國各地大亂。
上杉謙信的母親一生，上杉謙信剛繼承家業那會兒，都在忙於鎮壓越後武家，所以也顧不上莊內地區的情況。
莊內地區少了越後庇護，也就引發了外人的窺視，最後是大寶寺家覆
滅，當地被最上家吞並。
而本莊繁長的本莊城，就在莊內地區南部，兩者是越後出羽兩國的邊界線。
本莊家與大寶寺家關係很深，大寶寺家被覆滅，莊內地區被最上家吞並，其實不符合幕府的規矩，莊內當地武家也不服氣。
這次，本莊繁長背靠關東侍所，以執事山中幸盛的名義進入莊內地區，當地武家立刻舉兵響應。
政治上，最上義光一直沒有得到聖人的諒解。軍事上，最上家在莊內地區的統治岌岌可危。
再加上背後一直在窺視自己的伊達政宗，最上義光終於是撐不住了，才會跑到江戶城，沒臉沒皮跪在聖人駐蹕地庭外，趕都趕不走。
正如蒲生氏鄉所言，最上義光的運氣太糟糕了，幾次錯過求見的最佳窗口。
義銀現在奧羽地區已經有了好幾個抓手，不需要像之前那樣重視最上大崎這樣的當地親族。
最上義光除了不要臉的跪求，還真沒什麼籌碼可以讓義銀動心。
但人就是這樣，一旦撕掉臉皮不要，許多事就好辦了。
三十年前做保險，就屬走親戚的方式最多，你真的啪的一聲給親戚跪了，怎麼都得給你來一單吧？
你一單我一單，下半輩子的生活都有保證了。
但這事隻能在大家還看重人情臉麵的時代做，放到三十年後的今天，還有誰會拉不下臉？
你不要臉，那我也不要，捂著口袋就是不掏錢，你還能搶劫不成？當親戚相互提防之後，保險公司的代理人製度也就走到了儘頭。
武家社會最重血統，雖然最上家與斯波家已經是一兩百年前的親戚關係，但最上義光在庭前一跪，義銀真能看著她這樣跪下去？
現在的江戶城可是在開大會，人來人往都是武家，人家看的是最上家的笑話，可斯波家對親戚見死不救，也不是什麼光彩的事。
血緣社會就是講究一人得道，雞犬升天，你斯波家混得這麼好，不想著拉親戚一把，也不合適呀。
蒲生氏鄉為最上義光說了一句話，看得不是最上家的麵子，而是為了聖人的名聲考慮。
當領導哪那麼容易？
你要是大公無私，人家背地裡說你無情無義，六親不認。
你要是照顧親眷，人家說你私相授受，公私不分。
總而言之，東方文化中的領導人就是照著聖人的模板打造，私德有虧是大忌。
即便是島國這樣扭曲的武家社會，對領袖的個人要求沒有天朝那麼潔癖，但領導還是得注意形象。
誰讓義銀被捧為聖人了呢，聖人無私但又必須仁厚，裡外話都讓彆人說了去，聖人自己也為難呀。
大評議期間，人多眼雜，眾口鑠金，很容易造成不好的影響，最上義光倒是找到了一個好時機。
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