什麼是傳統封建？那就是層層疊疊下沉權力，通過控製土地所有權，剝削勞動者的統治模式。
西歐的封建主往往會把沒有繼承權的子嗣送去上級領主那裡接受教育，成為新一代的騎士。
這些依附上級領主的質子將效忠於領主，用功勳換取土地，或者在父母死後，被領主送回去爭奪家產。
而足利幕府的三代將軍足利義滿，玩的也是這一套。
將各家質子收入足利馬回眾，再扶持這些親信回去爭奪家業，把質子團打造成足利天下的基本盤。
這才是傳統封建社會的玩法，統治者不會直接插手下屬領主的土地，更多是作為仲裁者分配土地所有權，抬高自身最高統治者地位。
天朝早早就脫離了這種玩法，玩到了更高的層次，就是用科舉製度製造出大量知識分子，再從中選拔出官員代表中央直接管理土地。
在後世，科舉製度傳到西方，成為現代公務員製度的起源，這是天朝對全球社會治理進步的貢獻。
科舉製度最大的妙處就是將人口中最優秀的人才，通過相對公平的考試納入體製內，成為社會管理者的一部分。
這個選拔機製，古代封建社會是不會玩的，也隻有早熟的天朝文化才玩得轉。
因為封建主是通過血緣繼承，科舉製的公平會削弱了封建基礎。也因為選拔出的脫產官僚集團太過龐大，財政收入養不起這麼多人。
而林信勝的建言中就說的很清楚，允許各地武家自建私塾，允許姬武士們在私塾學習。
也就是說，斯波遴選這一島國科舉形式，隻在武家中提拔人才，隔離了平民階層，也就是收窄了範圍，減輕了封建壓力和財政壓力。
雖然是從斯波家擴大到了天下武家，但本質上還是在統治階級內部選拔人才，依然是封建製度的改良，依然是要看出身的。
林信勝這一想法，也符合斯波義銀作為島國統治階級，武家集團頑固保守派領袖的一貫政治立場。
革新是不可能革新的，這輩子都不可能革新的。但武家集團內部改良一下，讓整個統治階級更有力更穩固的統治賤民，這個可以有。
蒲生氏鄉想了想，問道。
“林先生的意思，是讓各地武家自建私塾，允許她們的子嗣學成之後參與斯波遴選？
這樣的話，學習的成本就會由各地武家自己來承擔，不用斯波家去操心。
但各地武家為什麼要這麼做呢？她們憑什麼要耗費糧食精力去建立符合斯波家要求的私塾，學習文武藝，再賣給斯波家？”
林信勝肅然道。
“蒲生大人以為，武家的出路是什麼？”
蒲生氏鄉回答道。
“自幼學習，長大出仕，奉公恩賞，壯大家業。”
林信勝點頭道。
“不錯，這是姬武士最好的結果，隻有極少部分精英可能做成，大多數中下層普通武家隻能是亂世沉淪，掙紮求生。
武家天下大大小小各藩，能有多少位置讓姬武士出仕？又有多少位置能做到物儘其用，人儘其才？
強藩大名隻是少數，中下層武家的家境因為多年戰亂消耗，其實非常不好，已經是衣不附體，食不果腹。
古語有雲，倉廩實而知禮節，衣食足而知廉恥。
武家現行家督製是長女繼承所有，次女三女必須自己找尋出路。
許多次女三女又因為找不到出路，隻能淪為野人惡黨，甚至反噬家族，以下克上，造成倫理慘劇。
斯波家的斯波遴選，凡是通過者可以享有編製福利，一年旱澇保收六石糙米，足以養活一個四五口的小家庭，天下武家誰不羨慕？
隻要斯波家願意對外開出一絲裂縫，天下武家就願意努力考編。
原本，武家子嗣三歲就要開始接受武家教育，十年苦學之後尋求出路。
現在，無非是多耗費一點心思，給孩子再加上一些文化課，隻要武家願意試一試，這事就成了。
孩子成年之後，先參加斯波遴選，通過了就可以成功上岸，吃上斯波家的鐵杆莊稼。
要是通不過，再回家另尋出路嘛，或者埋頭苦讀，等下次再考。
這樣一來，就是給了全天下武家一條最好的出路，不管成不成，總要試一試。
但凡能負擔起學業的武家，自然不願意錯過。
斯波家不用付出什麼教育成本，隻要把斯波遴選的規矩立好，給人一條出路，就可以將忠於聖人的書刊與思想鋪滿天下六十六國。
而且，隻要題目出得巧妙，學習者必然全心全意鑽研，把忠君愛國的道理刻在自己心頭。
即便日後落選，斯波編製外也會有無數姬武士心向聖人，明白聖人對武家天下的良苦用心。”
義銀聽著聽著，不免跟著點起頭來。
亂世中的武家，本來就是非常內卷的精英階層，再多加上一點儒家經典去卷，也不算什麼難事，重點是要有足夠的回報，值得去卷。
林信勝這話有些道理，但也有些狡辯，斯波家的確不用負擔教育的成本，但卻擴大了用人的成本。
斯波編製的福利不是從天上掉下來的錢糧，而是斯波忠基金一筆錢一筆錢，費儘心思掙出來的。
要保證每個姬武士一年六石糙米的鐵杆莊稼，這背後是巨大的財政壓力。
一旦使用了林信勝的建議，儒家是通過斯波遴選衝上枝頭，從此可以和佛教在島國文化圈彆一彆苗頭。
但這個思想改造的成本，說到底還是羊毛出在羊身上，還得是斯波家自己掏錢保底。
想一想，建立萬千私塾需要印刷多少儒家經典？需要多少儒生擔當老師？
各地武家花了這麼多本錢，如果斯波遴選的口子開得太小，錄取的人太少，就沒人會樂意參與。
所以，斯波遴選想要達成林信勝口中的美好未來，斯波編製必然要擴編，而且擴編很多很多。
義銀看了眼蒲生氏鄉，蒲生氏鄉點點頭，顯然她也已經想到了這一點。
林信勝看似大義凜然，其實說到底還是為儒家發展在說話。
斯波遴選擴編的確是對斯波天下有利，但這件事不能由儒生來主導，還得看斯波家的財力推進。
總而言之，如今的武家亂世是高度內卷，崗位稀少，競爭激烈。
林信勝希望通過廣開斯波遴選，擴編斯波編製，增加大量優質工作崗位，吸引武家學習儒學經典，轉變思想孕育新的武家義理。
這個方案是可行的，但關鍵還在於財政支持。
斯波忠基金運行兩年多，斯波編製已經因為幾次戰爭擴編許多。