權柄就意味著責任，這是神祇無法擺脫的東西。
而且根據自己找到的神道發展演變來看，‘人’的參與幫助能夠讓神祇更好的理解和掌握自身權柄，這是一條更加優秀的路徑。
當然這裡的‘人’不是單指人類，可以理解成為一切有靈性的生命，宏觀上的天地人三才之中的‘人’。
回到自身上，五猖神提供的神道修行之法，已經完全和人類結合。
自己在這個蠻荒世界中，作為祖先祭祀之神，自由行動力比山主白虎還要低，但是也獲得了白虎沒有的東西。
就比如自己一直當做神國使用的火塘，這確實能夠當做神國的
雛形使用，經過幾代人的祭祀，儲存了大量無主的力量。
周鐵衣入主之後，繼承了牛頭人之主的權柄，自然就將這些力量轉化為自身的神力，並且部落人的繁榮昌盛，以及虔心祭祀都會幫助自己洗練規則之力，獲得神力。
凝神印中‘借助神權，以精神洗練規則之力’其中的精神可以泛指人類的信仰，自己以前雖然沒有完整的修行之法，但也無形之中完成了修行。
接著就是第二步‘塑金身’。
按照五猖神記錄的修行法門，神祇會選擇和自己屬性相符的天地靈材作為自身金身的載體，然後通過香火供奉之法，幫助神祇的精神與靈材相合，慢慢塑造出‘人’的軀乾，四肢，五官等。
這個過程，即使是白虎這種非人的神祇，隻要接受人類香火供奉，那麼他們塑造的金身也會向人類的模樣轉變。
與之相應的，假設一個人類的天生神靈，接受一群老虎的香火供奉，那麼他的金身形象也會向老虎轉變。
所以金身雖然強大，但也最容易受到汙染。
周鐵衣若隻是一個山主，那麼最適合的金身載體，自然是通靈石胎一類的強大靈材。
可惜這種頂級靈材可遇不可求，至少這四百裡的西山山脈，周鐵衣作為山主還沒有找到。
而且他的神職核心也不是山主，而是篡神。
篡神，變化無常，奪千萬神職於一身，一般的靈材，就算是通靈石胎這種，也有屬性偏向，很難完全發揮出所有神職的力量。
最適合自己的靈材……
周鐵衣已經有了決斷，他招來一個守在火塘處的戰士，讓其通知整個部落，今晚部落人的夢境之中，他將顯聖。
入夜之後，除了值守的戰士，絕大多數人都已經入睡，即使那些因為興奮，睡不著的小孩，也在食夢貘的幫助下入睡。
無形無質的蜃氣將一片片夢境鏈接起來，同時又通過每個人的夢境，聚集起更多的蜃氣，導引到火塘之上，形成了一片介於真實和虛幻之間的燦爛雲霞，覆蓋周圍十畝。
蜃氣就是周鐵衣選擇的塑金身的材料，雖然這種材料初期的增幅並不強，但是可塑性強，隱匿性高，同時也抗汙染性強，完全符合自己對於金身的構想。
而且按照自己了解的信息，荒古九神之一的太虛幻主能夠借助【蜃氣】權柄為核心，登臨日月之境，那麼說明這條路完全能夠走到最後，至少能夠走到自己現在認知中的修行之路儘頭。
火塘之中一代代積累的神力燃燒，鍛造無形的燦爛雲霞，讓其化為更加具體的存在，仍然在值守的戰士們頓時看到了奇特的一幕。
那就是燦爛的雲霞在火焰的灼燒下逐漸有了人類的形態，化作一尊三丈高的人形，人形上方五彩雲霞形成華蓋，下方火焰形成寶座。
周鐵衣則是另外一番奇特的感受，他能夠感受到自己取材的每個人的夢境都想要塑造自己現在的身體。
但是普通人在夢境之中，沒有對夢境完全清醒的認知，所以自己仍然可以掌握主導權，隻需要將這具身體塑造的符合部落絕大多數普通人的認知就可以。
簡單來說隻要捏一個人形，不要太離譜，至於五官，倒是不用捏得太精細，因為太精細的五官一來讓神的朦朧感和威嚴感降低，二來需要重新糾正絕大多數人的認知。
反倒是一個不斷男女老幼變幻的人臉，不僅符合自己這具以蜃氣鍛造的金身形態，同時也可以適用絕大多數人夢境之中不斷變化的認知。
有了具體形態之後，接著就是以神力一點點打磨金身，直到金身完全成型。
祝大家端午快樂！
(本章完)