船員們不是求道者所以對百家爭鳴的情況也不是很了解，他們大概說了個意思，那就是自從仙道缺失，天下有妖與聖兩者強盛，繼承道統，於是仙道便有了妖道和聖道兩個分支，之後妖道又因十二種族而分。聖道也分成了聖家和真家兩個派彆，而這兩個派彆之中又有不少分支，白道人所求的就是聖道分支‘聖家’。
石青珊心說還真是複雜，不過她是穿越者，還是很容易就理解了。就好像基督教一樣，外行以為基督教就一個，可是內行卻知道基督教裡有東正教、天主教和新教。
東正教的主要分布在俄羅斯，天主教主要分布在歐洲，新教主要分布在美國。
而基督教自己也有一個源頭，那就是猶太教，兩個宗教裡的神是一個，都是耶和華。
隻是基督教裡麵有一個聖子耶穌，猶太教是不認耶穌的。
猶太教衍生出基督教，基督教又衍生出天主教、東正教、新教。
天主教和東正教是因為東西羅馬分裂而搞出來的，新教則是宗教改革。天主教和東正教、新教的區彆之一天主教有教皇，其他兩個沒有；區彆二東正教和天主教是要承認教堂的神聖權力，新教最初是為了反對宗教貪汙而分裂出來的，認為信徒有本聖經就好了，不用聽神父嗶嗶，更不用忍受神父的敲詐勒索。
當然也不僅僅是西方宗教才有這麼多的派彆，石青珊還能指出很多祖國的例子，比如道家的老子和莊子，雖然都是道家，但完全是兩種派彆，老子想的是回歸純樸才是大道自然，莊子說的是無恃方可逍遙。
老子說人要如嬰兒一般才能理解大道，莊子說的是人絕對不能有所依靠，唯有無所靠才能真正逍遙。
再比如儒家那就更多了，孔子編撰《春秋》之後，在春秋戰國就分裂出了三版不同的輔導書《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》，三版輔導書中有很多矛盾的地方，於是研究不同的輔導書就對孔子思想有了不同的理解，當然還有後世的比如董中秋，朱熹，王陽明等等學者都是自成體係。
再說說和孔子並稱的孟子，一個講禮，一個講民本。更不要說還有一個提倡性惡論的荀子了。
老莊、孔孟雖然經常被人放在一起，可是石青珊很清楚他們分彆代表的是四種不同的思想，同樣的事情在佛教上也一樣，佛教也是分了很多宗派的。所以才有‘儒家八派’和‘佛教十宗’的說法，都是因為流派太多。
所以也就能解釋為什麼求道者是百家爭鳴了，因為道還沒有一個統一的解釋，如果有了統一的解釋，那也不用求了，直接修煉就好。
因此就出現了仙人的道分裂成為了妖族的道和聖族的道，而妖族的道因為十二種族又分了十二個不同的分支。
聖族的道看樣子也是分了聖和真，再細分也是不一而足。沒有一個準確權威的說法，求道者也就是按照自己流派的方式修煉。
隻是船員也隻能大體一說，不能指出各個流派的的精髓，不過百家爭鳴這點是絕對不會錯的。