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聖族依靠打敗妖族的聲望，加上提供修煉體係和聖器的手段，才讓大家相信聖族給大家帶來了和平，才讓人族信仰了自己。
但顯然聖族的宣傳工作並不到位，分封諸侯，雖然分化了人族，但也讓人族和聖族的關係脫鉤了。諸侯國可不會幫聖族宣傳聖族的豐功偉績，所以底層的百姓雖然知道聖族，可是聖族和他們的一畝三分地又沒有什麼關係。但妖女推出的廉價商品、科舉，甚至是新戲和報紙都直接影響他們的生活。
拜財神可以讓自己發財，拜文曲星可以讓自己高中，但拜聖族卻什麼都得不到。所以改變信仰是分分鐘的事情，甚至很多諸侯都開始拜‘財神’了，因為妖女提出了各種奢侈的概念，有些奢侈品連諸侯都望而卻步，沒錢享受。所以諸侯也得想辦法賺錢，錢是好東西，賺了錢才能享受那種非一般的待遇。比如邀請名角芍藥吃飯，也可以請秦姬撫琴一曲，若是能做到，走出去臉上都有光。
五年時間，妖女沒有打架，沒有惹是生非，甚至聽說少如來被追殺也沒去幫忙，而是抓住‘一切以信仰發展為中心’的觀點不動搖，五年時間潛心完成造神，建立龐大的商隊、研究機構和宣傳隊伍，紮根基層，為百姓研究小農機器和小農商品，將紡織機和縫紉機小型化、輕量化、簡單化，為百姓製造賺錢的機會。
夏國的國公陵，大周的道一教總壇、劍穀，是兩國重要的三個工業化研究基地，研發了很多推動生產力的機器。
同時宣傳隊伍和商隊一起行動，做到商隊在哪，宣傳到哪，宣傳文曲星和財神爺，當然順帶還有兩位菩薩。
所以一些諸侯國把這兩個國家的商隊成為‘四神商隊’，認為他們是受到四個神仙保佑的。宣傳隊的工作就是宣傳四個神仙，林萱蘇保佑人賺錢，王文芳保佑人高中，婀娜菩薩保駕護航，石菩薩鎮宅辟邪。
四個神仙分工明確，信誰都可以。
有人要問了，要是一個人同時信了這四個神仙，不是給要妖女提供四份信仰了麼？
天下沒有這種好事，就算同時信了四個神仙，他們也隻會提供一份信仰，隻是平分成四份罷了。
所以才說妖女這是從聖族嘴裡奪食，信仰是有限的，信了妖女，給聖族的就少了。
南鬥聖族幾次三番希望聖主能允許他們出手乾涉夏國和大周的經濟文化擴張，挽回信仰被奪的局麵，奈何六位聖主都知道妖女是佛母的身份，雖然現在青蓮覺者還沒有成為仙尊，但顯然這已經不是什麼疑問了，也就說妖女是未來仙尊的娘親，對付她就要和仙尊結怨，聖主可不敢。
但看著妖女一點點蠶食信仰，聖主也是心慌慌。按照這樣的發展，他們花費千年建立的體係，妖女隻需要百年就可以突破，到時候南鬥聖族隻能苟延殘喘。
他們都沒想到還能這麼玩，本來他們以為妖女會直接用門派和實力站位腳跟，然後宣揚佛教信仰，他們還可以擋住他們傳教。可現在妖女完全是走基層路線，看似是幫大家提高生活水平，卻潤物細無聲地改變了大家的信仰。
就算要阻止也無從下手，他們難道還不讓老百姓用妖女的物廉價美的商品？不讓老百姓賺錢？隻怕他們越是不讓，百姓們越是離心離德。
“卑鄙！”天府聖主憋出兩個字來，他是真的沒辦法了。