.，
巨大平台是絕對的水平，沒有一點的弧麵，雖然比國土更廣闊，卻如鏡子一般平整，周圍隻有九十九根盤龍柱和一個空空蕩蕩的小山一樣的蓮花台，現在他們就站在蓮花台的一片花瓣之上，才能有機會俯瞰整個平台。
但沒有金仙修為，大家是什麼都看不到，根本不知道下麵的平台有多廣，在他們看來這和站在沙灘上看海是差不多的感覺。
不二和尚稱呼這裡為‘世界海’，難道隻是因為這個平台足夠大？
佛門是很會吹牛的，他們的三千世界根本不是他們吹牛的儘頭，真正吹起來現在他們所居住的不過是一個小世界，之上有小千世界，之上有中千世界，之上有大千世界，之上三千大千世界，三千大千世界大約等於百億個小世界，但這三千大千世界隻是‘一佛土’，就是一個佛陀教化的範圍。
繼續吹的話，三千大千世界之上還有‘世界種’，分為二十層，每一層上麵有無量微塵大千世界，而無數世界種又組成‘世界海’。
這數量級根本不可能計算下去了，反正吹牛又不用交稅，怎麼吹都可以。就好像有兩個小學生，一個說自己有一本漫畫書，另一個就說有兩本，第一個就再說是三本……一直這麼套娃下去，反正就是比之前那個人多就可以了。
這是辯經思維的一個特點，就是要壓過對方一頭，在辯經中誕生的佛教世界觀就成為了這種無限套娃。
而長期接受這種假大空的辯經思維的教導，就會形成一種容易在思維上勝過彆人一籌的精神勝利。
不過不二和尚說的‘世界海’顯然不是那種吹牛的無數世界組成的世界觀，而是眼前的平台。
妖女發現不二和尚的目標就是這裡，現在他的眼神都發光了，激動之情難以言喻，終於不再淡定了，這和尚修煉還不到家。
但不二和尚的激動也是可以理解的，因為這裡正是當年如來仙尊住持三億信徒推演《蟲文聞》的地方，不二和尚知道信徒們推演的玄機還在這裡，隻要他能得到這個‘世界海’，無疑可以永握先機，這對他的修煉也有巨大的好處。
怎麼辦？怎麼辦才能取走‘世界海’？不二和尚激動地想到。
“前輩？”徐小寶發現不二和尚有些不正常了：“你還好吧？”
“我很好，我終於回來了。”不二和尚激動地說出了他回來了。
眾人不由側目：這個和尚難道是仙尊弟子？是從大雷音寺離開的？
妖女並不驚訝，隻是疑惑地看著和尚千辛萬苦回來找尋的‘世界海’，可‘世界海’到底是什麼？
大家都不動，隻能看著和尚等待他來行動。
不二和尚先是激動，滿身肥肉都在抖，但很快就陷入了困惑，因為他也不知道怎麼恢複世界海：“沒了，怎麼沒了？”不應該的，‘世界海’就在這裡啊，為什麼他看不到？
“前輩，你冷靜點。”徐小寶發現大和尚有些失控，不由擔憂地說道。
但不二和尚並不理會，隻是盯著妖女：“佛母，你說世界海在哪，怎麼才能再次啟動世界海，它應該就在這裡，不可能消失的。”
“我連世界海是什麼都不知道，哪知道你什麼意思。”