第820章 調教(2 / 2)

看見調教的差不多了,李豐田便開始靜下心來,編寫一些這個教的“教義”。

他的這個教,他起名叫“聖女教”。

顧名思義,就是準備捧殺女性的。

在印度這一畝三分地上,女性的地位真的是低的可怕。

儘管大唐也算是封建社會,女性地位也低,但是多少還有些律法去保護女性的權益,而在印度,女性是沒有人去保護的。

即便是在他那個時代,就算有律法,也幾乎形同虛設。

要麼也不會說出“她們晚上出來不就是為了被如何如何的”、“當怎麼樣的時候,她們就不應該反抗”,這種逆天的言論。

為何,因為女人在他們眼中,不叫人?

再有一點,就是在印度的社會,女人幾乎離不開男人,也許高種姓的人會有少許?但更多的是這樣。

所以,第一件事,就是首先要讓這些女人可以脫離男人。

李豐田在紙上寫下“剝離”二字。

這個回頭要跟蘇定方說明白,未來的一段時間,要把握好這個度,要給印度女性剝離的機會,方便傳教和洗腦。

再就是,要給她們提供保護。

隻要有機會打開缺口,形成初步的團體,那麼這個聖女教,就算是徹底在印度立住了!

相信一旦立柱了,在未來很長一段時間,整個印度都不會太平。

但是,自已這麼做,會不會使得一部分人先一步覺醒?

算了,後麵的事先不管了。

相信後人的智慧。

再一個,就是要潛移默化的更改一些印度教惡心的地方。

為什麼後世阿三們被稱為“糞坑上的國家”,就是因為印度教的一些教義導致。

李豐田倒不是因為好心,而是未來必定會有更多的唐人踏上這片土地。

投資也好,殖民也罷,也是要在這片土地上生活的。

在這種環境當中生活,汙染水源,汙染土地,人待久了,能不生病?

萬一產生點奇奇怪怪的疾病,然後傳染回來大唐,那可就真的寄了。

所以,“衛生”二字,李豐田也記錄了下來。

隻不過,不能硬搞,都要弄到教派當中去。

反正教主說什麼,信徒肯定會信。

最後,就是擴張的問題了。

李豐田敢肯定,也許剛開始還好,如果後麵規模大了,一定會對整個印度社會造成衝擊,這樣,國王必定不會允許這種情況出現,再然後,就是驅趕、消滅。

這就是為什麼李豐田未來一定要讓蘇定方他們“入教”的原因。

因為沒有這個原因,是沒有出兵的理由的。

相信一頓狂轟濫炸之後,就是租界、賠款了。

畫麵不要太美!

……

李豐田洋洋灑灑的將這些思路都記錄了下來。

然後,便進了宮。

因為這件事屬於大事,需要李二知道,同時呢,也可以聽聽李二的意見。

李豐田是真的打算將印度當成一個試點在做。

如果成了,那麼未來,他就可以包裝無數個“神棍”,去滲透其他國家,尤其是那些地方遠的,不容易征討的地方。

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