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每個華夏人都對“九州”這個詞並不陌生，即便是後世，也常用“九州之地”來形容華夏人的領地。
九州一詞最早出現在先秦時期的《尚書·禹貢》中，分彆為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。
揚州就屬其一。
隻不過，雖然同叫揚州，但是在地理上卻是天差地彆。
在尚書中的揚州，指的是幾乎涵蓋了華夏整個東南沿海一帶的區域，按現在的行政劃分，大概包括江蘇、安徽、浙江、江西、福建、廣東、海南、以及湖北湖南和廣西的部分地區。
而唐朝的揚州，古稱“廣陵”，直到589年，隋滅陳，這才改吳州為揚州，這個名字才一直延續下來至今。
公元前486年，吳滅邗（hán），築邗城，在此後，一直都是東南一帶重要的城市。
到了隋朝的時候，隋煬帝開鑿隋唐大運河，揚州作為一個重要的交通樞紐，使得這裡的地理價值進一步的提升。
可以這麼說，揚州在這個時代，幾乎是南方的一個重要的經濟中心。
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一進入揚州，不一樣的氣息就撲麵而來。
一直以來，南北方人之間稱呼，都用“南方人”、“北方人”來稱呼對方，但是這個“南方”和“北方”究竟以何為界，卻是爭議不斷，眾說紛紛。
但是至少在今天，李豐田在揚州有了直觀的感覺，彆管說法上如何，但是至少在文化上，揚州就是這個分界點。
在隋朝的時候，揚州就是經濟發達的地區，在唐朝這些年的發展之後，進一步增加了南北方的交流，所以，在揚州這裡，既有北方的豪氣，又有南方的溫婉。
在北方，即便是有著各種河港海港，但是無論是人們的出行方式又或者是物流運輸，陸路依然占據著主流。
但是在淮揚一帶，水網密布，船隻的使用在這裡卻是占著很大的比重，即便是在城中，也能看見不少的船隻在大大小小的河流中川流不息。
同樣，河流多了，陸路也就少了，肯定是不如北方城中那邊有著寬闊的馬路。
不過即便如此，道路和城市規劃的很是合理，可見當地的刺史也是非常善於搞經濟的。
也難怪，在登州崛起之前，揚州一帶作為大唐的一個稅收大戶，沒有能人坐鎮是不行的。
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二人漫步在揚州城內，這裡看看，那裡瞧瞧，彆有感覺。
不同於登州人人都是忙碌到話都懶得多說一個字的樣子不同，揚州內的人們依然很忙，但是他們卻是明顯已經適應了這種忙碌的生活，在忙碌中，還透著些許放鬆。
李豐田看見除了街上來來往往的人群，還看到不少當地的婦女，三三兩兩的聚在一起，一邊乾著活，一邊說著閒話。
雖然北方也有這種現象，但是在這裡就明顯看出區彆了。
雖然都是做女工，但是北方的婦女們主要以紡織為主，也就是將一些原材料，諸如羊毛之類的，編織成各種衣物、毛巾等這類生活用品。
尤其是這些年北方的收服的東突厥人，每年都會產出大量的羊毛賣給中原地區，再然後經過婦女之手紡織成各種生活用品賣出去，這已經成為了北方普通婦女獲得收入的主要途徑之一。
而揚州這裡雖然也有紡織的，但是多用蠶絲，而且，這裡不但紡織，刺繡也是其中一大特點。