也是詢問起來了儒家的根本，是如何的修煉浩然正氣！
他也度過許多的典籍，知道浩然正氣，乃是孟子提出來的。
有一次，公孫醜問孟子：“請問老師，您在哪一方麵有優勢？”
而孟子回答說：“我善於分析彆人的言辭，也善於培養我的浩然之氣。”
公孫醜又問：“請問什麼叫做浩然之氣呢？”
孟子回答說：“這很難說。那種氣，最偉大，最剛強。如果用正義去培養它，一點兒也不傷害它，它就會充滿上下四方，無處不在。那種氣，必須跟道和義相配合，缺乏它，就沒有力量了。那種氣，是由正義的經常積累所生成的，不是偶然的一兩次正義行為所能取得的。隻要做一件有愧於心的事，那麼，這種氣就不會有力。”？
由此可見，在孟子眼中，浩然正氣是可以培養的，就是所謂的吾善養吾浩然正氣的原因！
尤其孟子提出，在修養浩然之氣時，要做到慎獨自省，就是要能獨善其身，而且能夠時時反省。
在為人處世中，不應有嫉妒之心和貪欲之念，方能修煉得到純正思想，並且能夠起到榜樣的作用，即其身正，不令則行。
這是修養正氣的思想和行為的結果和境界。？
可是這樣也十分的模糊，還是不知道如何做！
“嗬嗬嗬，我也知道，你會忍不住問這點的，若是彆人詢問，我隻能說，浩然正氣，是人的行為規範，不過你我都是聰明人，浩然正氣是存在的，乃是蘊含在心頭的一腔熱血，淬煉自己的意誌在其中，然後容納進入天地之間，與天地長存，此之謂浩然正氣，天地長存的道理了！”
諸葛臥龍向著趙如壁娓娓道來，“我們儒家不修命功，不修性，隻修煉的是自身的精神，正所謂浩然正氣，天地長存，又是正氣歌有言天地有正氣，雜然賦流形下則為河嶽，上則為日月”
諸葛臥龍也是不愧是通天博學士，乃是一等一的聰明人物，在儒林中擁有崇高的地位，不是沒有任何道理的！
從他的另外一個角度，說出來浩然正氣的真諦！
儒家的修煉，不修命，不修性，隻修的是自己一腔的精神，化作了一顆丹心，丹心契合天地，演繹出來了浩然正氣！
所以練就出來的浩然正氣，才可以真正的做到一氣破七氣的地步！
而儒家也講究精神純粹，乃是儒家的典籍是什麼樣作用，一方麵是
加深自己對於世界的認知，是前人給與他們指路，是契合他們的精神，還有另外的作用，就是以其中先賢的言語，以及事跡等等，就是規範他們的行為規則，讓他們可以真正的做到精神純粹，是真正的做到一腔浩然！