他沉默了片刻，從那小廝手中接過韁繩，十分熟練地縱身上馬。
他沒想到那位“齊姑娘”還會出現。他本以為她和他進入這個幻境之後所遇到的所有人物一樣，都是幻境所變幻出來的假人，隻為了引著他看一段故事；他原本還沒想明白自己因何會在那條水廊上遇到那位“齊姑娘”，但現在他好像明白一點了。
那位“齊姑娘”，必定是這個幻境想讓他看的這個故事的重要人物。
或許，勘破幻境的關鍵，就在這位“齊姑娘”身上。
因此，他不得不繼續前往城南的那個什麼“清殊園”，與那位“齊姑娘”周旋。
他也是路經琢玉城，聽到城中出了這麼一樣怪事，自然不可能置之不理。
他雖是佛子，平日對世間眾生必得持有一份悲憫心，不可能坐視眾生有難而漠然不管，但實際上，他覺得自己的感情幾乎沒有什麼波動，對世間萬物實質上十分淡漠，並沒有多麼充裕的情感來對眾生之苦難感同身受、慈悲普救。
這樣的日子，他不知道過了多少年。很好地偽裝起本質之中的平靜冷漠，如一尊廟中神像那般俯瞰眾生，看著他們渺小的情愛與怨恨，渺小的掙紮與不甘，渺小的祈求與永恒的失望。
雖然這世間修道之人也為數不少，但好像並沒有多少人會真正認為自己可以觸及天道。即使是修道之人，他們的貪嗔愛恨也與凡人沒什麼兩樣，有算計，有險惡，有執拗，有強求，有頑冥不化，有糾纏難解。
他活在這世間，但卻覺得自己的人生是虛浮的，蒼白的，一成不變的。雖然他自出生起就得天道厚愛，早晚有一天能夠證得大道，飛升上界，但他這漫長的人生，卻一眼就能望見儘頭。
他行走於世間，履行著他身為佛子的義務，斬妖除魔、拔難救苦，但他總覺得自己是一具被粉飾金身、彩畫描繪的軀殼，如同廟中的塑像那般，平靜而麻木地注視著世間，平靜而麻木地注視著自己。
他曾於中洲惡鬥倀鬼，也曾於西洲收伏大妖。他在南洲擊殺蠱雕，在北洲則斬了傳播疫癘的惡鬼……他並不是隻靠佛法來度化他人，亦不是隻靠佛法來令妖魔授首。每次戰鬥時，他亦沉迷於那種足以攪弄風雲、使天地變色之威；當妖魔伏誅時，那投入他體內的功德金光，令他身心舒暢。
在這身光輝燦爛的皮囊之下，這世上唯有他一人知曉，這皮囊其下空洞無物，內裡已然空虛腐朽。
他不停地在做著積攢功德、拔困救苦的善事，但他的軀殼之下一點都沒有慈悲心。
不，他壓根就沒有心。
如同廟裡供奉著的泥塑木胎一樣，香火嫋嫋升起，模糊了佛陀慈悲的麵容，隻留下虛無的笑意，與軀殼之內的蒼涼空曠。
他於幻境中的街道上騎著馬，作人間的翩翩佳公子打扮，來到景致富麗的園林，入內與那些癡男怨女為伍……但他的內心是平靜而冷淡的。
他既不想知道這些今夜出現在園子裡的人都發生了一些什麼事，也不想去猜測自己將會在這裡遇到一些什麼事——或者什麼人。
他無所謂自己的將來會遇上何種劇情，也對自己的未來毫無期待。
即使是妖魔或惡鬼降臨，他也可以將之斬殺，並不需要提前做些什麼準備。倘若這幻境還要彆出心裁地用其它方法來動搖他的意誌與修行，他也隻兵來將擋、水來土掩罷了。
他步入那座“清殊園”，然後又感到了那種透明的障壁約束。
他向左向右皆不能行，於是就沿著那障壁的指引，一路往前，最終來到了一座小亭中。
那座小亭坐落之地甚是偏僻，他這一路上走來，看到兩旁影影綽綽，有許多眉目皆看不真切的人影，想必是幻境安排好要在此間出現的路人。
那些人或坐或站，或在談笑、或在賞月，或是臨水、或倚花樹，將這座所謂的“清殊園”襯托得格外熱鬨。
他們的談笑聲也的確嗡嗡作響。但當玄舒偶然起了一點閒心，想要仔細去聽他們談話的內容時，那種嗡嗡的談笑聲卻又消隱了。
想來是幻境敷衍了事。
玄舒淡笑一聲，遂也收心繼續往前走，順著指引，愈走愈是荒僻，最後兩旁人影漸稀，隻有亭台花樹，還是雕琢得十分漂亮。
那座小亭在一座假山之上，玄舒走上去，才意識到那裡應該算是這座“清殊園”的製高點。
他不知道這個幻境夜間讓他到這裡來做什麼，不過他一踏進這座小亭，四周就仿若被障壁包圍了，他既不能再出去，更不能前往彆處。
他想了想，撩起袍擺，盤膝在亭中的幾案旁坐了，安然等待著這個幻境的下一步變化。
在這期間，他甚至想到了佛經中的魔王波旬。
相傳波旬是欲界第六天的天王，因為懼怕悉達多王子——就是後來的釋迦牟尼佛——證悟佛果，就派了名魔女來誘惑悉達多王子。魔女一名特利悉那，主愛/欲；一名羅蒂，主樂欲；一名羅伽，主貪欲。她們盛裝嚴飾，眉目豔美，來到悉達多王子麵前，嫵媚多姿，極儘殷勤。但悉達多王子深心寂定，對她們的美貌與獻媚視而不見，毫不動心，並訓誡她們道——
他還沒有想完這個佛經中的典故，就看到在夜色之下，園中道路兩側次第亮起燈火，仿若有人在道旁支起無數燈籠，將那一整條園中小徑照亮。
而那條小徑上，款款走過來一個人。
確切地說，他們才剛剛見過麵不久。
是那位他在水廊上遇見的“齊姑娘”。