“就是要你當個好好人，你一旦有損這個好好人形象的行為，就會引發公眾的譴責。”軍事執政官試著解釋道，“這就好像綁架了你一樣，你隻能向貼在身上的標簽看齊。”
“是的，這是地球人類所說的道德綁架。”年輕元首道。
“那不要給我貼這樣的標簽。”科學執政官恍然開悟過來，“那樣我會活得很累，做不了自己。”
“但是貼了這樣的標簽之後，你會得到很多好處。”心理執政官道，“比如受到大眾的尊敬，成為行為榜樣，被人們津津樂道。也會讓你產生一種世人所矚的光環，極大地滿足了你被社會需要的心理，也會極大地滿足你的虛榮心理。”
“不，我沒有虛榮心理。”科學執政官十分較真道。
“心理執政官，你這就搞混了。”年輕元首糾正道，“隻有地球人類才會有虛榮心理。另外，就我對科學執政官的了解，他也沒有被社會需要的心理。他當上科學執政官，完全是為了生存，生存之餘，偶爾發下光發下熱而已。”
“是的，關於這一點，我倒是相當同意。我不虛偽，我活得很真實。”科學執政官道，“我熱愛科學，這是我的興趣所在，恰好我又是科學領域的翹楚，當上這個執政官能更好地發揮我的專長，僅此而已。”
“的確是這樣，據我對我們人類的心理研究，我們絕大多數人的情感都隻建立在基本生存的層次上，所以情感方麵不會太豐富，也不會上層次，這才透露出更純正的真實度。”心理執政官道，“反觀地球人類，他們的生存成為了一種唾手可得的事情，他們天生就有一種安逸的情懷，所以他們的危險意識很薄弱，隻要給多點他們安祥、和平的氛圍，他們自己就會麻痹自己。”
“是的，這是我們決勝的條件之一。”年輕元首道。
“心理執政官，我要向你請教一個問題。”科學執政官突然扯出雲sir，“雲先生是我們克隆複活過來的人類，他的心理會符合我們人類心理，還是符合地球人類的心理？”
“很好的一個問題。我要借用我所到的一則來自地球文明的哲學悖論，來向你回答這個問題。”心理執政官道。
《忒修斯之船》
忒修斯與雅典的年輕人們自克裡特島歸還時所搭的30槳船，被雅典的人留下來做為紀念碑。隨著時間過去，船身上的木材也逐漸腐朽，而雅典的人便會更換新的木頭來替代。最後，該船的每根木頭都被換過了。因此，古希臘的哲學家們就開始問著：這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎？如果是，但它已經沒有最初的任何一根木頭了；如果不是，那它是從什麼時候不是的？
“這的確值得深思和鑽研的命題。”科學執政官道，“從物理學上講，我覺得那船已經不是原先的那艘忒修斯之船，但它蘊含的意義和象征並沒有改變，這是從精神層次上講，它還是原先的船。”
“所以，它到底是原先的船，還是不是原先的船呢？”軍事執政官一臉迷惑地追問道，“到底是物質決定了事物的唯一性，還是內在精神決定了事物的唯一性？”