“肯定不會一樣了。牛還是牛，它披上人皮一樣隻吃草。當然，它可能會圍上餐巾，使用筷子來夾草，吃完了還會用紙巾摸一把嘴。”
“這不就是人模人樣了？你還說會跟我們不一樣？”
“呃……好吧。可研究這個，有什麼意義呢？”
“怎麼會沒有意義？至少可以看出來，動物和人類的生命意識本質是相同的，生老病死、喜怒哀樂，感官功能相同，產生情緒也相同。可是造成動物與人類的區彆在哪裡呢？”
“你是問，為什麼牛會成為牛，而人為什麼會成為人，對吧？如果有得選擇，牛會不會選擇做人呢？”
“不，你應該這樣想：人有選擇的時候，會不會選擇當牛呢？”
“肯定不會選擇當牛。”
“有什麼理由？難道隻是出於人類不願意選擇當牛嗎？如果願意管用，那這世界不亂套了？誰都不願意工作，就可以不工作。誰都願意娶兩三個老婆，就可以娶兩三個老婆，資源就過度集中在某一類人身上，生命結構就出現了偏差，種類就失去了平衡。”
“你意思是，有什麼力量在主宰著這個平衡？”
“你又錯了，雲前輩，雖然你吃的鹽比我吃的飯要多，走過的橋都比我走過的路要長，但是你真的錯了。”易老師道，“沒有什麼力量，不存在第三方不可抗拒的因素。原因很可能就在我們生命意識身上，是我們生命意識自已決定了自已的選擇。”
“易老師腦洞真大，學識淵博，可是跟你聊天一點也不能讓我好受。”雲sir忍不住發牢騷道，“我現在不是很喜歡跟你聊天。”
“為什麼你會有這種感受呢？這不就是你的意識導致的結果？”
老夫子易老師這話，讓雲sir愕然愣住。
他這話裡，深藏玄機啊！
“同樣一句話，在你這裡成了這種滋味，可到了另一個人那裡，卻又成了另一種滋味。這不就是人與人之間的區彆嗎？都是意識搞的鬼，所以人與人之間的區彆，就是生命意識的區彆。”
的確，同樣一句話，這人聽著覺得快樂，那人聽著覺得是在挖苦。這正是意識上的差彆。
一個人的行為總是發生了偏向，那麼他就會形成一種慣性思維，從而固定住了他的意識。當他喜歡的事物還沒完全顯露出來的時候，隻在醞釀當中，他在意識層次裡就已經彰顯了他的喜好，不自覺地去親近和產生占有的**。
見雲sir一副震驚的表情，易老師臉上露出了欣慰的神態：“你知道嗎，生命意識在作選擇的時候，是不會知道最終結果出來是人是畜的。好吃懶做的生命意識，一見到‘不用為一日三餐發愁，不用勞動就有所獲’，想都不用想，就會選擇它。結果一出來，卻當成了豬。”
“我說的這個，可能你會覺得不著邊際，甚至是一種胡言亂語。但是你仔細想一想，好好想一想，如果動物跟我們人類的生命意識真是相同的話，那造成它們是動物而我們是人的源頭原因，究竟是什麼呢？不正是我說的這種嗎？”
“如果你排斥這種人畜並提的說法，那麼你可以拿好人與壞人來相提並論：同樣是人的生命意識，為什麼有的就能成為正能量滿滿的人，有的卻成了臭名昭著的家夥呢？每個人走向好或者走向壞，都不是一蹴而就。冰凍三尺，非一日之寒。他在平日裡肯定多想些好的，或者多想些壞的，而他的想，不正是他的生命意識一直在推動大腦去往那方麵想嗎？”
“所以，意識決定了行為，而行為又加固了意識。”
“因此，你會看到，如果人的意識不做出改變，他將是一條道路走到黑。而這種黑，不僅是皮囊的改變，更重要的是生命意識的層次，會越走越低。這不是什麼因果說法，這就是實實在在的邏輯關係。”