電影《精武英雄》裡，船越文夫是個純粹武人的形象，他那句“擊倒對方最好的方式是手槍”、“練武的目標是將人的體能推到最高極限”也讓無數影迷敬佩，一個雖為敵國之人，但一身宗師風範的高人形象，立馬就立了起來。
但船越文夫與陳真的一戰，卻在邏輯上存在漏洞。
既然練武的目標，是將人的體能推到極限，那便該雙方君子之爭，全心全意交手於拳腳，創造一切手段，讓對手實力達到頂峰，再與之堂堂正正一戰，那才是武者的傲骨，而不是殺手的卑劣。
但，一鼓作氣、再而衰、三而竭，采用這種“不擇手段打敗對手”的兵法，這叫“單純的比武”?
換句話說，船越文夫這一擊如餓虎撲食、烈馬揚蹄，如果陳真沒擋住，非死即殘，到時，麵對受了傷的陳真，船越文夫會像個君子一樣停手，他日再戰嗎？
這樣的邏輯漏洞，在電影上是過度解讀，或許船越文夫隻是想給陳真上一課。
但在這個真實的世界，行事風格皆是人心體現。
人心難測、倭心更難測，白決可不會把自己的生死，寄托在“倭人有武德”上麵，哪怕這個倭人名叫船越文夫。
說好的堂堂正正公平一戰、隻求功夫修為精進，結果卻玩兵法，如果白決還覺得對方是個好人，那真就可以挖個坑把自己埋了。
聽到白決譏諷話語，船越文夫麵色一變，手上借力一退，辯解道：“比武也是競技，競技就是在規則允許的範圍內求勝，我是武人，喜歡比武的樂趣，不是聖人，聖人才無爭無求。同為武人，請不要汙辱我！”
這話聽起來，似乎很有道理，白決卻忍不住笑了：“方才你拳勢已達你十二分力氣了罷？那樣的攻擊，恐怕你一戰之中也發不出第二拳，拳招即快且狠，我若擋不住，非死即殘，偏偏這樣的攻擊，又是用於偷襲，這又如何解釋呢？”
“比武不是繡花比書法，功夫本就有其危險性，我聽說你們的‘詠春拳’裡，拳路要訣就有‘出手如仇’的說法，若處處留手，又哪裡稱得上比武競技？”船越文夫接連被嘲諷，語氣也有些不耐煩了。
“非也非也！”白決杠精附體，“‘出手如仇’，那是詠春的‘打’法，是擊敗對手，殺人用的，但若是單純比武較量，又哪裡會‘出手如仇’？搭個手、喝個茶、敬個煙便足夠了，哪個九州武師若像你這樣，示敵以弱後再偷襲，那他名聲，早就臭不可聞了！也就是九州人尊重對手，看到你們小倭子身上稍有些閃光點，就敬佩萬分，視為君子！”
“白決君！尊重對手，便是尊重自己，請你自重！畢竟習武之人，以武德為上，不可出口傷人！”船越文夫心頭火起，凝聲咬牙道。
“急了急了。”…。。
白決看到對方臉色變、聲音變、情緒變，忍不住就笑出聲來，這種玩弄對方情緒的感覺，竟是如此令人愉悅，愉悅到白決全身毛孔都在伸懶腰一般，指著一旁的納蘭元述笑道：“納蘭，咱們年輕人之間，可沒講過武德，誰功夫高，誰就厲害。想必這位船越文夫年輕時也是靠拳頭打出的威名，偏偏人老了，筋骨衰退、打不過人了，又講什麼武德。跟那群社團大佬似的，整天感歎後輩不講道義，自己年青時又是個什麼好東西了？”
“……”船越文夫已經無力反駁，甚至不想說話，他從未見過白決這樣的人，九州的武師，實力越強，反而越注意臉麵，但凡對手服軟低頭，極少有不顧身份，斤斤計較的。
白決卻不放過他，方才的言語試探，已堅定了白決的想法，這個船越文夫，絕不是個心思單純的純粹武人。
想想也是，縱觀華夏上下五千年，堪稱“純粹”的人，一時之間，也未必能想到幾個，他船越文夫何德何能，心性能達到這種境界？
霍元甲都未必達到這個境界，他船越文夫是頂針轉世，東瀛老純？