沈閒向前方看去，在波瀾壯闊的湖水中心，一座孤島屹立在那裡，四周環湖。
小巧的寺廟屹立在孤島上，湖風徐徐沐浴著它，落日如金熔煉著它，形成一道獨特的風景。
下了船，登上孤島，寺前一株古榕盤根錯節，巋然獨存。
孤山寺沒有巍峨的宮殿，也沒有莊嚴的佛像，整座寺廟雖小巧玲瓏，卻意境盎然，不乏勝跡。
四麵環湖，川流不息，水繞寺轉。漲潮時，孤山寺台階沒於水底，退潮時，連孤山寺地基亦顯露水麵。
已經是傍晚，落日熔金，江水漸漸退卻，將整座孤山寺包裹在橘黃色的夕陽裡，大悲樓外牆的鎏金“佛”字，在夕陽的餘暉中泛著金光。
所以孤山寺的楹聯，要遠比金山寺的難寫。
楹聯要詮釋出孤山寺的特色——環湖，處於湖中心。
這也是不少古典文學大家或者楹聯大師頭疼的原因。
原本很多佛門都共用楹聯，都是比較通用的。
比如佛法能除世間苦，法音響徹九霄雲等。
後來出了個空舟活佛，提倡楹聯分家，各地寺廟根據自身特色和地理條件寫楹聯。
有些寺廟很雞賊，趕緊搶先注冊自家的楹聯，然後在網上進行公示。
金山寺和孤山寺這些反應慢的寺廟，楹聯已經被搶了。
所以就出現了各地寺廟征集楹聯的情況。
“這就是孤山寺，已經有一千多年了，一直以來，這裡的香火都很旺盛，戰爭年代也沒有受到戰火的影響。”徐子健說道。
孤山寺他也來了不少次，每次來都有不一樣的感覺。