“本我”這種充滿了**的潛意識，以前尚可被自我管理壓製，但當它從潛意識變成鮮明的.能被自己準確感覺到的意識後，本我和自我就打起了擂台。
一個是本身最真實的**，一個是由自身認知和外界規範塑造起來的現實和理性，當本我勝過自我，結果可想而知。
所以有古話說，十個神通境裡，一個瘋，兩個傻，還有七個在善惡邊緣掙紮。
一念成魔，一念成佛便如是。
正是這樣，在神通境這個階段，最重要就是教化本我，澄明心境，如此方可找到超我，進入靈鑒境。
湛長風“看”到了自己的本我意識，奇怪的是，生靈的本我意識一般是生存.繁殖.利己.追求快感，她的卻是犧牲.創造。
“......”她的麵色有一絲古怪，創造倒算正常，她追求的樂趣正是來自它。
但犧牲是怎麼回事？
她想到了活活將自己耗死的神民，感覺到了一絲可怕，她尊敬犧牲這個舉動，卻不推崇它。
就如她是神民，在麵對生靈自己作死，引來無量劫的情況下，能擋就替他們擋一部分，不能擋，就讓他們承擔自己結的惡果，她再去另外創造一些生靈就是了，何必犧牲自己。
她想神民的本我意識裡，一定比她多了仁慈和心軟，才會走到如今這步。
儘管犧牲.創造這兩個詞看起來沒多大問題，實際上也是需要克製的，犧牲有分恰當和過渡，創造也可能帶來惡果或善果。
她既不想成為四處無私奉獻的大聖人，也不想喪失道德地創造不該容於世的事物。
理性和現實的自我牢牢管住本我後，她感覺到了一絲清澈。
終於到第三步了。
第三步，開靈穴。
靈穴乃眾生窺知大道的根本，是與宇宙意識交流的通道，也是神通的來源。
等開啟靈穴，生靈與天地之間仿佛接上了一條無形的線，從生死境的“看山不是山，看水不是水”，再度回到“看山是山，看水是水”，觀透萬物本質。
同時，開靈穴，也是證道的起步！
脫身.生死境是教人步入大道，神通和靈鑒則屬於證道階段。
靈穴在證道中，起到了關鍵作用。
在神通境，修為已經不按小成.大成.巔峰.圓滿劃分了，而是變成了“證”。
神通階段，道種會破芽長出軀乾，以軀乾為參考，通俗而言，長得次沒有就是還沒入流，長得不好不壞就是小圓滿，長得好就是大圓滿，長得完美就是至臻。
而判斷入不入流，是好是壞，就得看靈穴了。
道者常言神通有九重，這就九重，就是指九大靈穴。
靈穴有接引天地啟示，自悟神通法則之用。而領悟到的神通法則，便是灌溉道種的養料。
也可理解為，靈穴越多，神通法則越多，軀乾增長得越佳。
但不是所有人都能發掘九大靈穴，一般道者，隻能開啟一兩穴，算不上入流。
通常，開啟了三至六個靈穴的修士，有機會證得小圓滿，開啟了七到八個的修士，可證大圓滿，九大靈穴具全，方能證至臻之境。
而這小圓滿.大圓滿.至臻之境，代表了進入靈鑒境後的一種潛力門檻，更甚者直言，連小圓滿都達不到的修士，已與修成正果無緣了。
湛長風守持靈台，元神隱有出竅之感，一條線將她和宇宙大道聯係在了一起，第一道靈穴開！
她先前準備將因果眼修成神通，自我感覺對因果已經有一定了解，然臨到此時，發現自己對因果依舊一知半解，反倒對透視.遠視.遙視的理解更深刻。
在靈穴中感應到的天啟，也是關於它們的。
遠視是代表距離，透視代表空間，遙視代表時間。
湛長風元神坐靈穴中，入了玄妙的悟道之境。
靈穴是自身溝通宇宙意誌的重要途徑，當你經過靈穴將某種感悟悟到極致後，就會被天地承認，從而產生神通。
說到底，神通來源於自身對道的領悟，一般受三種因素影響。
一是道種天賦。
二是受修煉的功法影響，這也好解釋，一般來說功法是和自身契合的，意境比較明確，也更容易悟到通透，自然而然就會修成神通，有的甚至直接告訴了你怎麼修神通，如她的九霄神雷。
三的情況就比較複雜了，也少見，可能是因為某次突如其來的頓悟，某個憑空而生的想法，某個貫穿一生的執念。合乎“道”的，都有幾率摸到神通。
再細說神通的種類，神通會隨著自身的強大而強大是毋庸置疑的，但在本質上，還是有區彆的，好比學徒和師父，換句話就是對道理解讀的深刻程度。
自古修士認為，應詔天地自然而生的神通比自身的更加難以領悟，這麼一來，就將神通分為比較明顯的三類了。
一類是作用於人本身的神通，比如速度.力氣.防禦加持的這些。
一類是作用於他人他物的神通，比如嫁夢.寄杖.探囊取物等等。
最為莫測的是最後一類，這類是一二類的延伸，它涉及到了本源規則，能隨著領悟的加深，蛻變成長，晉升到更高的規格，移山填海.顛倒陰陽，掌控本源之力，大行造化之道也未必不可。
這類神通被稱為天極神通。如九霄神雷。
道種天賦，是最有可能修成天極神通的。
卻也是最難的，難就難在“自悟”兩字上。
湛長風的眉宇無意識地蹙起，多了一條豎，照她的推演，讓這三視各成一神通，不如讓它們融合一體。