何考：“什麼飄門律？七大術門中，也沒什麼飄門啊！”
姚少蘭：“老錢沒有告訴你？”
何考搖頭：“他沒說過。”
姚少蘭：“他可能是還沒來得及，你如今倒是有必要知道……”
所謂飄門律，也叫宗法堂令，它與各術門具體的門規不同，但又包含在門規中，是一種指導性原則。
它闡述了術士在什麼情況下可以動用術法、什麼情況下則不能擅用，也是宗法堂監察術士行止的依據。
術士在世間也會跟普通人打各種交道，但宗法堂監管的隻是術門內部事務，假如是與術門及術法無關的事，則宗法堂也不會乾涉，那麼如何區分呢？
所謂“飄”，指的是行走江湖，也指術門弟子在外的行止；所謂“門”，指的就是各術門；所謂“律”，當然就是規範原則。
飄門律很簡潔，隻有三條——
莫違事端，先付有司。
莫惹無端，術法身藏。
莫遺禍端，當斷則斷。
這三條原則不是並列關係，而是遞進關係，後麵的原則以前麵的事實為前提。
第一條“莫違事端，先付有司”，首先要求術士不能輕易觸犯律法，遇到事情能不動用術法就不要用，儘量先利用各種律法規則、合理合法地去解決問題。
哪怕在過去的亂世中也是如此，更何況如今這種太平文明社會。
第二條“莫惹無端，術法身藏”，則要求術士平日不可炫耀顯弄術法，更不能依仗術法在身便無所顧忌。
儘管身懷秘術，但能不用就儘量彆用，尤其是不要沒事找事，更不要無端去招惹誰。總是擼著袖子想打架的，並不是真的高人而隻是流氓小混混。
術法隻在有必要的關鍵時刻瞅準了再用，否則恐怕總有一天會倒黴的，因為伱總會遇到惹不起的人，或者手段比你更高明的人。
關於術士在什麼情況下應該動手，姚少蘭還介紹了三句話——
第一句，我沒有害對方，對方卻要害我或我的家人。第二句，我或家人現在還沒事，並不是因為對方手下留情或良心發現。
第三句，如果前兩句都符合，就不要糾結對方是因為什麼！
第三條“莫遺禍端，當斷則斷”，就是在上述兩條原則的基礎上，必須要動手的時候，當斷則斷，切忌心存幻想、猶豫不決。
手段一定要乾淨利索，儘量不留任何隱患，避免導致事態無法挽回的情況。總之一句話，在有必要的情況下，動手就要果斷乾脆，不能搞得像《水滸》裡的林衝那麼慘。
姚少蘭不僅用林衝舉例，還舉了同一部東國古代評書話本《水滸》中的例子，就是“武鬆殺嫂”這一段。
術門宗法堂講解飄門律的時候，也常用這個故事舉例。
武鬆出公差回到家中，發現大哥已過世，懷疑是嫂子勾結奸夫謀害，但他並沒有當場發難，而是找到各方當事人搜集證據，提告到了官府。
結果官府枉法，包庇凶手。武鬆無奈這才親自動手，而且動手時果斷乾脆、證據確鑿……假如將他的武藝替換成術法，這就是飄門律的範例。
武鬆後來被官府鎖拿、充軍發配，那是官府的處置，但術門宗法堂不會認為武鬆違背了術士的行止原則。
同一本書中再換一個例子，比如“石秀殺嫂”這一段，跟武鬆的情況就不一樣了。石秀有沒有被官府捉拿是另一回事，但他若動用了術法，顯然是不符飄門律的。
何考以前真沒有聽說過這些，無論老錢還是林青霜，好像都忘了告訴他。因為他不是術門弟子，本人也不存在是否要動用術法的問題。
但是換一個角度，身為一名知緣客，也可以據此判斷所遇術士的行止，所以姚少蘭告訴了他，並特意講解了一番。
姚少蘭是律師，對這些事情肯定比較敏感。
何考眨著眼睛琢磨了半天，連連點頭稱謝。然後姚少蘭又給了他一堆東西，包括換成他名字的房本、觀流小區的門禁卡、那套房子現在的鑰匙。
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