第199章?三生三世？（求追訂！）
“彩紅鳥”指的是烏鴉。
彩虹烏鴉也被美洲的印第安人視為無私和奉獻的象征。
這樣的信仰始於東方。在?1991年第180卷第3號《國家地理》雜誌，刊登了在尤卡坦半島科潘太陽神廟的發掘報告中，有極為罕見的人形扶桑圖和陽烏圖案（瑪雅文化）。
因此說，人類對於烏鴉崇拜的信仰始於古老的東方，隨著人類的遷徙傳播到美洲大陸並且產生深刻影響，是無疑的。
它是印第安人的典型文化特征之一，在華夏也有著很多記載。
文字方麵，最早見於《山海經大荒東經》：“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
寓意是烏鴉這種神鳥，是太陽的使者，驅走黑暗。
在《詩經》中“莫赤匪狐，莫黑匪烏”它會被拿來作為比較對象，也會像《小雅·正月》“瞻烏愛止，於誰之屋？”、《小雅·小弁》“弁彼鸒斯，歸飛提提，民莫不穀，我獨於罹”用來寓意吉祥富貴與好運。
古文中的“慈鳥”在宋前多指烏鴉。
因為在《說文解字》中，“烏，孝鳥也。”，“慈烏反哺”的記載也較多的出現在古籍當中，俗話常說的“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝”就是大概這樣的意思。
直到宋代開始，隨著南北交流與融合的愈發密切，它才逐漸成為了民俗之中的‘惡鳥’。
在服裝上，羽毛元素也很常見。
無論是在原始部落時期或是現在，也無論是華夏還是歐洲，羽毛元素在時裝上也經常出現。
在華夏，‘霓裳羽衣’一詞，釋義為以雲霓為裳，以羽毛作衣。
簡簡單單的四個字就生動描繪了巧奪天工的刺繡、輕盈柔軟的羽毛相結合的搖曳生姿。
在西方，羽毛則是等到了16世紀初才開始與時尚沾邊，並嶄露頭角。
這種時尚，是伴隨著殖民統治密切相關的，西班牙在征服了阿茲特克（南美）後，將當地的鳥類以及羽毛寄回給了他們的國王，才開始有人將羽毛插在帽子上。
最初，它與蕾絲、絲綢、綢緞一樣，是表達權利與影響力的存在與象征。
它能夠在歐洲盛行起來，是因為路易十四對這樣的帽子產生了濃厚的興趣，以及著名的瑪麗·安托瓦內特（斷頭皇後）。
羽毛從世界各地運來巴黎，通常被染成鮮豔的顏色，甚至是金色，而‘斷頭皇後’精致的發型，頂部總是飾有羽毛，有時甚至會達到三英尺高（0.9米）
而到了19世紀，羽毛裝飾的帽子已成為歐洲和北美中上階層女性的必備配飾，變態的追求也催生了《候鳥條約法》、《羽毛法案》。
直到現在，大多數用於服裝上的羽毛，要麼是收集而來的（自然脫落），要麼是仿真的。
所以向陽等了這批自然脫落的烏鴉羽毛，等了很久。
黑色的羽毛元素會給人一種距離感，能夠呈現出更強的攻擊性，某種角度的陽光下能夠呈現出五彩斑斕的黑，更加凸顯人物的高貴冷豔，以及‘黑天鵝’的掙紮與矛盾。
忙碌了一整晚，送彆眾人，淩晨一點左右的空氣濕潤且微涼，隻穿著帽衫的兩人不免加快了一下腳步。
跟向陽回到工作間的劉茜茜被向陽攬在懷裡的時候說道：
“真的有點期待，你把它做出來的樣子。”
“那估計還要等一段時間。”向陽故作歎氣道。
劉茜茜挑挑眉，纖細的指尖搓揉在一起，她語氣裡有些小惋惜，“終歸也有做好的那一天，就是有點可惜了。”
“嗯？”
“可惜不是給我做的，哼。”劉茜茜皺了皺鼻子。
錯落於層疊的根根分明黑色羽毛，塑造出來的生動形象，讓不知道看了多少遍劇本的她也心生向往，可以穿上向陽親手設計製作的舞裙。
哪個女人不愛美？
哪個女孩不喜歡在自己心愛的人麵前，展現自己傲然的身姿。
可是這樣精美的舞裙，隻能出現在主角的身上，自己卻隻能隔著很遠去看著它。
好似有話要說的劉茜茜瞥眼看到向陽眼角微垂的疲態，抿了下嘴角，沒有說話。
他確實太忙了，因為自己。
看著鏡子裡和他並排站在一起的自己，劉茜茜暗戳戳的想到。
看來‘旺夫’也不全是好事，如果他沒有那麼忙的話，趁著自己這段時間休假，兩人可以做更多的事情，但是現在
“黑色不適合你。”
聞言，劉茜茜眉宇微皺。
注意到她的情緒有點不對，向陽蹂躪了一番她的頭發，劉茜茜嘟嘟嘴的樣子可愛中有著彆樣的靈動，“沒看出來，還是個小妒婦，哈哈。”
“這個臭家夥！”看到欺負自己的向陽嘴角上淺淺的壞笑，劉茜茜翻了個白眼，順手就掐住了向陽的腰，使勁一捏後凶巴巴的說道：
“叫你胡說。”
“誒呀呀呀，疼！媳婦兒，疼！”
好一陣的討饒後，氣鬱的劉茜茜才鬆開了手，“伱在這裡忙吧，我要回去睡覺了。”瞪了一眼向陽，喘著小粗氣的她頭也不回的走出了工作間。
“晚上你睡沙發，不要吵我睡覺。”
話很直白，聲音裡也有著掩飾不住的不滿。
向陽：“.”
夜晚，洗漱一番後換上睡衣的劉茜茜獨自窩在床上不知道多久才進入夢鄉。
虛掩著的門，是她故意給向陽留的。
也不知道那個臭家夥會不會注意到.
臨睡著前，劉茜茜的腦海裡還在思考著自己是不是把話說的有點重，畢竟這是對方的工作，就像自己身為演員是一樣的。
而帶著這種困惑的她，注定也睡得不安穩。
與其說是睡覺，其實隻是迷迷糊糊的在合眼休息。