識刻。
上麵那行小字為篆體。篆體為秦大一統推行書同文、車同軌後，創製的一種書寫形式，到西漢末年，被隸書所取代。但因篆體優美，筆畫可曲可折，古今皆喜用於印章，通過字體也判斷不出來。頂多隻能判斷其不屬於秦前或流行隸書漢後的一段特定時期。
斷質。
陶器自商代中期就已經開始出現，東漢時便發展為較為成熟的青瓷製法，瓷開始逐漸取代陶，曆經一千六七百年發展，各種複古陶、瓷多如牛毛，若表麵無顯著特征，基本不可能辨識。
這尊彌勒佛像三無特征。
要對其斷代講傳承，幾乎不可能。
但那隻是對彆人而言。
我所思考的是。
它為什麼會三無？
而且，還隱匿的如此完美。
古玩是死物。
死物與死人一樣，不會隱藏自己。
即便痕跡模糊，它一定會有出處或瑕疵，供人判彆。
如同警察辦案驗屍，屍體呈現出來的證據，遠比活人講話要真實可靠。
隻有活物，才懂得如何隱藏自己。
郝蛋雞是活人。
他完全可以用古陶土做出一尊三無特征的彌勒佛像。
笑臉彌勒。
對郝蛋雞來講，是一件彰顯不出任何特征的完美工藝品。
但對鑒寶人來說。
這是一種嘲笑與挑釁。
“可以上手嗎？”我問道。
郝蛋雞公鴨嗓回道：“隨便上手。”
黃慕華二郎腿高高翹起，手中扇子輕輕搖晃，自顧自地喝茶，臉上不屑之色儘顯。
我拿起笑臉彌勒，在九極仰蓮上捏了幾下。
爾後。
我將笑臉彌勒放回檀木盒子，手疾速地撥動轉盤。
轉盤受力。
無比快速地呼呼轉動。
快的幾乎所有人都看不清楚餐桌上麵菜的樣子。
足足幾十轉之後。
彌勒佛像在郝蛋雞的正前方穩穩地停了下來。
它的眼睛。
幾乎可以與郝蛋雞對視。
餐桌上有菜、有湯。
菜一片未落。
湯一滴未灑。
黃慕華和郝先生見了，滿臉懵逼。
我這一手，顯然比剛才郝蛋雞轉一圈厲害了太多。
讓他們更驚訝之事還在後頭。
我在自己這邊，用手指輕輕地彈了一下轉盤。
耳聽細微的“吧嗒”一聲脆響。
對麵郝蛋雞身前的笑臉彌勒佛像，與下麵的九級蓮花座連接之處突然斷裂。
彌勒佛像坐不住，栽倒落地。
摔碎了。
陶土四散而裂。
敲山震佛！
怎麼羞辱我的。
我讓你怎麼還回來。
“狗蛋包天！”
黃慕華勃然大怒，猛地從椅子上站了起來。 txt下載地址：
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