主要是溫如玉對中醫的態度太讓他感到意外了，他原本還指望溫如玉能夠幫他將中醫發揚光大呢，關心則亂，由於張華佗太在乎世人對中醫的看法，所以就顯得十分的被動。
“這……自然不會陌生。”張華佗說道。
“在這本書裡麵，就有一個治療癲狂的藥方，叫《自經死繩》，其辦法是，將彆人上吊用的繩子燒成灰燼，然後配三指寬的水喝下，病人就能痊愈，請你幫忙解釋一下。”
其實說實話，張華佗對於《本草綱目》中的很多藥方，不但沒辦法理解，也沒辦法讚同，但是為了推廣中醫，他們不得不將《本草綱目》神化。
就好像基督教必須神話《聖經》，儒家神話《論語》，道家神話《道德經》一樣。
要是都像溫如玉這種方式，這些書也都是能挑出大量的毛病的。
但這話張華佗顯然不能明著說，他隻好支支吾吾的解釋道：“癲狂病屬於陽氣過旺，吊死繩因為具有死者的怨念，所以能夠衝淡陽氣，平衡癲狂患者的陰陽。”
其實這話連張華佗自己都不敢相信，但為了讓這個藥方合理化，他不得不做出這樣的解釋。()
解釋完，他也心虛得很，生怕溫如玉繼續在這個問題上糾纏。
溫如玉隻是笑而不語，但是從那些同學的反應上就可以看出，他和張華佗已經高下立判。
“是嗎，姑且就算你說的有理，但我想請問一下，你平日是怎麼治療牙齦紅腫的。”溫如玉繼續不緊不慢的問道。
他已經完全掌握了談話的節奏，張華佗完全被他牽著鼻子走，隻是他因為心虛而渾然不覺。