吳芷紅：“你這玩得是哪一出？”
和尚：“本門追求無欲無求，恪守本心，不可動欲，不可有情。”
佛教大多都是玩得這一套，吳芷紅並不意外。
吳芷紅：“和尚，我問這，你怎麼說彆的啊？”
和尚並未回答，繼續往下說，“貧僧出寺入凡塵有十餘載，所見所聞，父母之情，男女之情，大道無情，人有情……心中茫然，便求道於此處。”
吳芷紅：“……說人話。”
雖說話都聽得懂，就是聽得很累。
和尚頓了頓，似乎是在思考該如何表達，過了一會兒。
“我欲追求真理。”
他這話說得非常奇怪，但吳芷紅大概明白了他的意思，這和尚和阿爾斯蘭還有點像，早些年在廟裡長大，能看見的天地就隻是那一小塊，學到的知識也是從旁人嘴裡聽到的。
自然不會有多餘的想法，彆人說什麼就是什麼。
所以這也是阿爾斯蘭一開始對她深信不疑的原因。
可修道卻不能僅僅限於一小塊天地之間，就和那些老生常談的修真一樣，修的不光是修為，還有心。
心境不穩後續升級的時候容易有心魔。
於是乎和尚們長大了就該放下山入凡塵煉心。
佛教修的是那個悲天憫人，入世卻又高於世，心中有大愛無小愛，講究的是六根清淨，不近女色。
但這和尚看了芸芸眾生，似乎對門內的清規條例產生了疑惑。
吳芷紅：“……你動了心？”
和尚：“並無。”
和尚給她講了一個故事，他說得文鄒鄒，吳芷紅不太習慣這種古文式的敘事，和尚發覺這一點，便主動放慢說話的速度，並學著用她遣詞造句的方式說話。
這個故事大意就是，和尚剛下山的時候遇到了一窩無惡不作的土匪。
不過故事的開始是土匪們從良十年後的事情，彼時土匪早就成為一方有名的地主，名聲還頗為不錯。
當時和尚不大，身邊有師長跟著保護入凡煉心，路途中遇到了一位凡人姑娘，這位姑娘在家中排號第五，人稱杜五娘。
其實他隻說了個開頭，吳芷紅就猜到了後麵故事走向，果然，那杜五娘就是當時土匪們作惡的受害者之一。
杜五娘假借和尚名頭，相伴上路不過是為了參加那些土匪舉辦的春宴。
宴席上，她毒倒所有人，將往年之事徐徐道來。
杜五娘：“有仇報仇，有怨報怨，你殺我全家，我便殺你全家。”
這原本就算是個武林報仇的故事，可惜的是，一群武林凡人中混入了和尚和他師傅這兩個修真人。
當時，和尚的師傅攔下了杜五娘。
和尚的師傅隻勸道，“放下屠刀，立地成佛。”
吳芷紅嗤笑了一聲，“然後呢？”
和尚垂下眼。
後來和尚和他師傅將土匪送入官府。
吳芷紅：“也算是一種處理方式，再然後呢？”
和尚：“我與師傅離開了此處，隻不過當時心中仍有些不平……師傅告與我，要與人為善，教導惡人向善，不可傷及無辜……凡人的事情應當交由凡人的規矩處理，我等佛修可管卻也不能管得太多，徒生因果。”
和尚：“當真應該如此嗎？”
故事到這裡本來就該了結，那麼，和尚自然也不會心生疑慮。
吳芷紅：“你多年後還回來過一次？”
和尚：“是。”
土匪早與當地官府勾結，不然何來的從良？
修真人管得了一時，卻管不了一世。
杜五娘死了。
鳴山寺有個規矩，若凡人出家求道，不可與凡塵親人再見麵，要斷凡塵淵源，心中忘情，才可六根清淨。
和尚：“這樣便是對的嗎？”
要是真這樣規定，恐怕父母去世都不能見上最後一麵，確實有些苛刻，吳芷紅覺得這佛修修的不是佛，倒像是無情道。
人的七情六欲已經禁絕了。
吳芷紅：“所以你心生疑惑就去找合歡宗宗主？中間跳躍性太大了吧。”
和尚睜開眼，朝她徐徐一望。
霎那間，她眼中火光大勝，忽然浮現一副畫麵。
熊熊烈焰之間站著一皮膚白皙的美人，她上身僅披了一件薄紗，哈哈笑著指向被火焰攏成一圈的僧人。
這美人和吳芷紅現在穿越的身體長得一模一樣。
和尚在僧人中個子最高，吳芷紅一眼便看到了他。
所以，這是兩人初見的場景？
僧人們大多雙眼緊閉，嘴裡呢喃著阿彌陀佛，隻是通紅的麵龐透露出他們此刻的情緒，唯有那個和尚雖側過頭，麵上卻也是無波無瀾。
站在上方的美人側過身，周遭猛然響起女子或嬌俏或綿軟的笑聲，從火焰中走出了一群形態各異的大小美人。
“阿彌陀佛。”瓊芝也就是這具身體的原身雙手合攏，“聽聞鳴山寺經法絕倫，我便來討教一番。”
僧人們連看她都不敢，卻聽其中一僧人叫喊道。
“妖女，休要擾亂我等心思。”
“無欲無求，恪守本心，不可動欲，不可有情。”瓊芝撩起一邊裙擺，見下方僧人低頭，便又大笑起來，“鳴山寺的禁是舉世聞名，我就不信邪。”
瓊芝：“你們要禁，我偏要縱！”：，，.