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就這樣，我們在村裡待了五天，這第五天晚上，汪泉生的兒子也出殯了。
這是村裡的習俗，誰家裡要是死了人，就得在第五天淩晨十二點的時候抬棺出殯。
我這些年走南闖北，見過不少的葬俗，所以對於他們的習俗，我沒什麼說的。
不過大多地方會讓死者在家裡待七天，畢竟第七天死者會回魂到家裡來看親人最後一眼。這不僅僅隻是老一輩人留下來的傳說，也是切切實實存在的。
但是有很多地方也都沒有把人就在家裡七天，比如廣西的某些地方，在人死後就會立馬抬到山上去埋葬，葬好了之後才回來辦喪事！
而貴州地區的某些苗族呢，會把過世的老人放在家裡半個月才抬到山上去埋葬。
怎麼說呢，華夏是一個多民族的國家，每個民族都有自己特定的葬人習俗，我們要尊重每個地方的習俗。
其他的我都遵照了他們說的來，唯有這風水，得我來選。
汪泉生家被霍霍了六十年，他自個死後連個住的地方都沒有，這後代已經深受影響了。
如果他兒子還不安葬在一個好的墓穴，那他們家的後代恐怕堪憂。
於是我給他們家找了一個多子多福的墓穴，以保後代興旺。
等到一切都做完之後，村裡也恢複了以往的平靜。
我們依舊待在村裡，住在徐五羊家！
他們家對我很尊重，哪怕已經住了五天。因為我們在這，徐五羊這些天都沒有出車，整天陪著我們。
“李先生，這都已經第五天了，也不見什麼動靜，咱們真的隻能在這裡乾等嗎？”
距離那個陣法破掉已經五天了，地靈果並沒有任何現身的跡象，現在我也變得沒底了！
於是我對吳胖子說道：“再等兩天！兩天後如果他們沒有出現，那我們就主動去找。”
按理來說這地靈果是記恩的物種，我們幫了汪泉生家，也算是間接的幫了地靈果，這地靈果應該會來感謝我們才對。
可是到了今天都沒有上門來找我們，這屬實有些意外了。
之所以認為地靈果記恩，是那天我出去找黃依依得到的判斷。
那天黃依依去找汪泉生迷失了方向，是一個小女孩帶我去找的她。
而那個小女孩跟汪泉生訴說的帶他們下山的小女孩極為相似，如果我猜的沒錯，她應該就是地靈果變的。
她既然都指引了我去辦這事，現在又徹底的把這事給辦好了，不應該不出麵跟我打個招呼的。
就在我思考著這事的時候，突然聽到了一個女人罵罵咧咧的聲音。
是徐五羊他老婆回來了，她老婆好像是去接孩子了！
很快，徐五羊他老婆就跟他兒子一前一後的來到了家裡。他老婆手上拿著一根鞭子，而他兒子一邊走一邊抹眼淚。
他兒子八九歲的樣子，人長得很瘦，皮膚黝黑，標準的村裡小孩長相。