夜幕深深，星光點綴。
晚上的華山，除了偶爾吹過山頭的大風，顯得十分安靜！
與師傅師娘、眾師兄們會過麵，回到住處的西門有恨沒有耽擱時間，很快投入到對道藏、易經等書籍的研究中，並不時拿筆在紙張上摘出要點，做著記錄。
他發現，道藏中的許多文字，描述的玄之又玄，雲裡霧裡，但往往千言萬語，都隻是在講述同一件事。
當真印證了“假傳萬卷書，真傳一句話”的至理名言。
幸好他在學習方麵有著極為驚人的天賦，善於從充滿迷惑性的習題中抽絲剝繭，找出重點，然後用最簡單的方法去解決那些雜題難題。
如果被一些道家高人看到他解讀道藏的速度，一定會道心巨震，驚為天人，然後憤憤不平的罵上一句：“人與人之間的差彆，怎麼能跟人與狗之間的差彆還要巨大......”
接下來的日子，西門有恨繼續晨起上懸崖練劍，上午研究如何融合華山劍法和華山心法的事情，下午用“重劍”繼續練劍，晚上研讀道藏易經，臨睡前打坐靜修。
一整天的時間，安排的滿滿當當，沒有任何浪費。
如果換一個心思跳脫之人，比如六師兄陸大有，隻怕堅持不了幾天，就會煩躁到發狂。
哪怕是大師兄令狐衝，也受不了這樣的苦修，他的劍法之所以出眾，“勤修苦練”隻占了四分的關係，其餘六分全在他充滿靈性的天賦上。
西門有恨之所以能堅持下來，隻在於他的癡，他的專，以及他對武學這種新奇事物的喜歡。
三天見師傅一麵，哪怕師傅不在山上，也要去見見師娘寧中國則和師姐嶽靈珊，這是規矩，也是維護親情的一種手段。
一個月和師兄們比試一場，每次比試，西門有恨都能感覺到自己的劍法在大步提升。
隻是，門中有二師兄這個“老六”在，再加上他年齡幼小，排名最末，不好大出風頭，所以每次比試劍法，都儘量收著、藏著、掩著，維持著自己“老九”的穩定地位。
他二世為人，早就沒了少年人喜好在他人麵前炫耀的心思，心態穩的一批！
時光晃晃悠悠，轉眼過去半年。
在這半年時光裡，西門有恨晨起練劍的位置越來越高，所站立的位置越來越險，手中的短劍也越來越穩。
華山劍法十三式，在他手中施展出來，當真是穩如磐石，規規矩矩，全然不見半點雄奇險俊之意境。
即便招式沒有改變，但讓人看了去，也隻會以為是另一套劍法，而不是以奇、險著稱的華山劍法。
與此同時，他在院中練劍的時候，三尺長劍捆綁上了一根根木條，以增加劍身的重量！
持“重”劍，以整合、錘煉周身筋骨的力量，反而刺激到他的個頭在這半年時間裡，又向上竄了一截。…。。
華山劍法和華山心法融合方麵的課題，畢竟是在現有的知識上麵去分析處理一些問題，比之摸不著頭腦、看不清方向的創新，容易太多，所以，隻用了半年時間，也就有了成果。
西門有恨把華山劍法中的一些用於攻擊的竅穴部分全部去掉，隻保留了一些刺激周身肌肉活性的竅穴。
十三式劍法也刪刪減減，隻保留了一些基本步伐和增強身體柔韌性的動作。
初時，他本想將兩者融合後的動作，以樁功的形式表現出來，但嘗試幾次之後，發現這種思路與華山心法、劍法的思路完全是南轅北轍，搭配不到一起去。
接著，他又嘗試著以剛猛動作來導引內力在經脈中的運轉循環，結果還是行不通。
最後，他選擇用淩波微步般的飄逸步伐來搬運內力，卻還是差強人意，很不順暢。
如果不是華山心法修煉出來的內力中正平和，就他這般瘋狂嘗試，早就不知走火入魔多少次了。
經過一次又一次的嘗試、失敗、修改......再嘗試、再失敗、再修改......
西門有恨終於找到了將兩者初步融合的關竅所在，整理修改數遍，得出八個動作。
這八個動作，是身法、步伐、拳法的結合體，一經施展開來，腳步輕盈、身形舒展、雙臂起落間，猶如金雁行空，又似鳳凰盤桓，雖然僅僅隻有八個動作，卻儘得輕盈、迅快、靈巧之神韻。
這八個動作，不似拳法，不似步伐，不似身法，如同孩童嬉戲玩鬨，頗具童趣，被西門有恨惡趣味的取名為“華山八耍”。
練功靜室中，檀香冒出的一縷嫋嫋青煙，被一道身影擺弄的左搖右晃，扯來扯去。
開闊的地板上，西門有恨像隻飛鳥，在輕盈的翱翔著、回旋著，明明隻有八個動作，卻在不斷的循環往複中，呈現出千姿百態的神奇韻味。
簡直不可思議！
西門有恨體內的內力，根本不用精神去驅動導引，隻在八個動作的帶動下，便自行順著經脈竅穴流轉起來。
其速如飛鳥，其性似輕盈，不受精神意念的驅使，隻與形體動作相合，儘得自然之妙。
練習了半個時辰，西門有恨停下腳步，收功歸元，再去查看體中內力，就見其性活潑靈動，生機盎然，體積也似乎增加了那麼一分。