就相當於給這煉氣法加了一個鎖，隻有有對應的鑰匙，才能打開它。
而關於門檻的設立，李行空早就有了一定的想法。
神州文明源遠流長，各種優秀的品質和文化如過江之鯽，取之不儘，想要全都塞到這門檻裡那自然是不可能的，這麼多種優秀的品質，能做到的那就不是人了，得是聖人。
要是這門檻搞這麼高，李行空自己也過不了，所以這門檻的設立，一個是要簡單，另一個也要符合李行空認同的三觀。
所以李行空在斟酌之後，選定了“仁義禮智信”這五點作為門檻。
隻要接受功法傳輸的人符合其中的一點，那就可以解開李行空的限製，從而正常的進行修行。
並不是李行空的要求低，實在是現代社會，想找到一個能完全符合這五點的人太難了，不說鳳毛麟角，那也是百裡挑一。
這倒也不是人們天生就是這樣，主要還是在現代這個金錢至上的社會，這些個品格於賺錢並沒有什麼好處，反而會被人嘲笑。
而近年來，大家的道德水平在各種惡劣事件的影響下，都開始向著不違法看齊了，有這種品德的人那就更少了。
所以李行空隻要求了能做到其中的一點，就算是通過，這也算是他被這社會影響的不得不降低標準了。
這五點雖然是儒家的傳統觀念，但在當今社會的情況之下，肯定是不能按照典籍記載的理念去理解的，而是要按照當前的社會環境來看待。
仁，在李行空看來就是愛，對自己身邊的家人朋友們有愛，這就夠了。
義，追求正義，對社會發生的事情，雖然不要求人人都能做到挺身而出，為正義發聲，但至少要明白什麼是對的，能夠站在正義的一邊，這也就可以了。
禮，對待陌生人能夠保持善意，處在社會之中能夠遵循秩序和規範，不惹事，不故意犯法，就算是做到了禮。
智，這一點最簡單明了，沒有正常人的邏輯思考能力，上手修行那隻會是自尋死路，還是彆沾邊了。況且在修行普及開來之後，即使是天生的智力殘缺那也是能治好的，這種情況下還有智力缺陷，那就隻能是個人原因了。
關鍵就在於有邏輯思考能力，能明辨是非，而不是撒潑打滾無理取鬨。
信，誠信，這一點最為重要，李行空對這一點最關注。
可惜李行空現在的能力還不足，沒法整出來類似天道一樣的東西，要不然，他高低得安排一個專門監管承諾相關的事宜，省的天天有人對天發誓，一點兒威懾力都沒有。
這門檻設立到這個程度已經差不多夠了，再嚴格一些雖然能篩掉更多的人，但這樣的話，那還搞什麼全民修行，不如自己建個道場，直接有緣人來拜山好咯。
築基修士的神念對於普通人來說，那基本就是無解的存在，在接受到功法的時候，普通人解開的是哪個觀念，那等這門檻鎖解開之後，剩餘的神念就會將他的這一觀念通過神念的力量增強，在修行到築基，解鎖了自己的神念之前，本人將無法逾越自己解鎖的這一觀念。
打個比方，因為誠信解開的練氣法，那殘餘的神念將會無形之中增強本人誠信這方麵的掛念，在修行到築基之前，所作所為，將無法違背誠信這個觀念，通俗來說，就是沒法說謊。
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