第410章 內憂外患(2 / 2)

單靠他們這些人來手動清理灰塵,那效率可想而知,絕對快不了多少。

就算空天母艦也用來支持清理工作,那也需要不少的時間。

而且神州現在最缺的就是人手。

從開始修行之後,人手就一直沒有齊全過,開戰之後,各地更是瘋狂的要人,哪兒都缺人,隻要是個修士,就巴不得拉出來一個當三個用。

但問題就在於,修士們也是要修行的呀,一旦開始修行,那這人少說三五天,多則三五月是見不到人影的,這一點兒是一點辦法都沒有。畢竟比起工作來,還是自己的修為更重要。

而除了這外界的災難因素之外,神州內部現在也有了新的矛盾需要解決。

按照哲學一些的說法,社會的矛盾是一直存在的,隻不過隨著主流社會結構的變化,時代最尖銳的矛盾也隨之發生著變化,從什麼奴隸和奴隸主,農民和地主,無產階級和資產階級等等,每個時代的矛盾主體都有所變化。

而現在神州麵臨的新的矛盾就是,修行者和普通人之間的問題。

在神州擴張之前,整個神州的普通人基本上已經完成了向修行者的轉變,這個時候,確實是沒有這一新型矛盾關係的,畢竟社會的主體已經變成了修行者,而這個時候的普通人大部分都是有罪群體,本身在社會上就不占主流,對這事兒自然也沒什麼話語權。

但現在情況就不一樣了,神州的麵積擴大了好多,而新加入神州的國民也相當的多,雖然經過了戰亂,數量有所下降,但整體上加起來也有十幾億的人口,和神州之前的人口數量不相上下了。

這些人剛剛加入神州,對神州的精神文化認同感還很差,修行方麵的資源肯定是不能直接給的,這也導致,神州現在的人口構成主要分為了兩個人群,而且這兩個人群之間的數量基本上在1比1左右。

現在的問題就是,修行者和普通人之間,是否需要人為的設置階級的區分。

於情於理,修行者是神州原本的公民,是神州的根基,自家的孩子看起來就是要更親一些。而身為修行者,身體素質和普通人天然就有著區彆,這區彆之大,本來就已經是不可逾越的差距了,強行將修行者和普通人一視同仁,那絕對不是一個好做法。

而另一說,這些普通人短時間內是沒有晉升修行者的途徑的,可能在最開始的幾年裡,出於大國的威嚴,這些人可能沒什麼怨言,但隨著時間的發展,生老病死出現在他們的身邊的時候,這種對修行者的仇視自然而然的就會發生。

不患寡而患不均,人就是這樣。

如果一開始就沒準備把他們當人看,那解決辦法倒是簡單,直接效仿鷹國人的做法就行了,但問題是,在打定主意要將他們接納並融入到神州現有的民族之中後,這種做法顯然就不成了。

至於說為什麼要留著他們?

畢竟自然界都講究一個保留物種多樣性,對於人類而言,這一說法也是有一定的作用的。

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