婚禮當天，劉遵見自己一身白衣，像個風度翩翩的大孝子，於是問靳月光要不要給自己臉上打個粉，再塗上腮紅。
靳月光笑眯眯地說“正有此意”，許氏在旁不解地說，“不知劉遵祖上有此習俗”。
劉遵記得，到了319年，靳準就被靳明和靳康這兩個活寶殺了，此事距離現在隻有兩個多月。
他不想平添意外，婚事定在此時正好。
作為穿越者，劉遵對上古流傳下來的繁文縟節是能避則避。
若然要嚴格遵守的話，他現在還是三年服喪期內，儒家禮法又要求居喪不婚，反正啥事也彆想乾。
還好戰亂中世道艱難，每事多變，民間早就流行起了“拜時禮”。
“拜時之婦，《禮經》不載，自漢及晉，鹹有此事。按其儀或時屬艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，權為此製。”
這是劉遵之前從許氏口中得來的解釋。
而祖逖自從到豫州後，平日行事節儉，見兩位新人主動提出一切從簡，更是覺得不謀而合。
劉靳二人雖然出身不俗，但現時落魄，也沒甚好講究。
簡單來說，周禮的傳統婚嫁有六禮：納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
“拜時禮”並無儒家禮法可依，隻是由於時局動蕩，男女雙方又急於成婚，隨之產生的一種簡便儀式。
兩晉在喪期以此方式完成婚禮的尤多，“宋齊以後，斯製遂息。”
兩人並無親戚在場，祖逖與劉家關係密切，又是豫州刺史，他做主婚人，充當這個宗親角色再合適不過。
為防陳川等人壞了好事，譙城內外沒有張燈結彩，隻是在宗祠加了若乾裝飾。
宗祠嚴格來說也得經過官方允許，不是隨便就能修。但司馬睿現在連建康城都沒掌控住，哪裡理得了豫州。
靳月光已換好婚衣，坐在宗祠內。
她一身皂白色袿衣，衣領及雙袖繡有金色雲紋，衣襟後燕尾狀衣角隨風擺動，舉止間仙氣飄飄。
劉遵心想：這套衣服就權當是桓瑋的賀禮，如此一來，就不和後者計較沒出席婚宴一事了。
他見吉時未到，便和呼延博及豐祁回城中打發時間。卻見幾名大力士在空地表演起了“角抵”，原來是祖逖軍中兵士。
劉遵對打打殺殺一向興趣不大，但見呼延博目露精光，一副躍躍欲試之狀，於是劉遵叮囑其收斂些，免得傷了兩軍和氣。
呼延博自然答應，他大呼一聲，脫下上衣便上了台。
呼延博繞場一周，向台下致意。圍觀婦孺見呼延博體魄壯健，不禁大聲喝彩。
幾名大力士與呼延博逐一較量，有勝有負，各人均十分開心。
許氏在巷角招呼劉遵過去，於是三人又回到宗祠內。
天色已晚。祖渙與韓據換了一身便服，已於宗祠內等候，看來今日訓練已告結束。…。。
數名樂師在彈奏著古曲。
“古人感離彆而不滅燭，悲代親而不舉樂，禮論娶者羞而不賀。”
“然劉越石以樂聞名天下，今日豈可無金石絲竹之聲？”
祖逖說這是他有意的安排，又說是城內自願前來的鄉親，不用劉遵破費。
東晉時期，民間婚嫁已有奏樂之習俗。劉遵心想自己現時隻是窮，不是不願出這點錢。
靳月光坐在不遠處，似乎是對發髻不夠滿意，拆了又讓許氏幫忙梳編。
兩人相視對望，劉遵雙眼竟似有灼痛之感，他暗叫一聲“被電到了！”，回過神來靈感忽至，體內的音樂細胞又抑製不住了。
劉遵借過鄉親的古箏，抬頭正見如鉤清月藏在雲彩間，欲拒還迎之態讓人心生歡喜。
他凝神片刻，樂聲緩緩從指間流出。
琴聲清越，旋律抒情，讓人頓覺輕盈舒緩，心曠神怡。
一曲奏罷，劉遵起身說道：“此曲乃某新作，名《彩雲追月》。”