“話說回來，覺悟住持，你能耐不小，竟然能把真梵說服。”
“阿彌陀佛，罪過罪過！小僧為了達成此事，已經犯了貪戒了。”
三人不解其意，覺悟解釋道，為了說服真梵，就吹噓自己會誦一部《蓮華延壽經》，此乃天竺高僧圓寂之前所頓悟，為凡人念誦，即可達到強身健體的功效，為亡魂超度，可以避免地獄輪回之苦，直登仙界大門。
“覺悟住持，你還有這能耐？！”
“我哪兒有這能耐，唉，那是德明禪師所作的，我隻知道一部分。”
德明禪師，曆史上著名的佛學家，五代十國時期禪宗修行者當中首屈一指的人物，當然，他能夠被後人熟知，主要是因為被畫進了《韓熙載夜宴圖》裡麵（附圖）。
話說回來，周世宗郭榮不是滅佛嗎？又怎麼會讓大相國寺的僧人祈福呢？
郭榮滅佛的動機是政治需要與經濟需要，政治方麵，佛教宣揚的理念，與後周當時的戰略目標存在衝突，很簡單的一個道理，老百姓都想著這一世受苦受難，隻要忍過去，下一世就能夠投胎享福了，有了事情第一個想到的就是求佛祖保佑，整個社會風氣過於“佛係”，動輒以佛教規則來約束自我（比如：不許殺生），那還怎麼統一天下。經濟方麵，這個非常簡單，和尚、尼姑這些修行之人，對經濟社會的貢獻約等於零，他們的吃穿用度都依賴佛教信徒供應，同時，還會從事一些產業，比如造紙、放高利貸，擁有大量田產、山產，至於“宗教儀式”這種斂財的行為，更是被完全壟斷。這樣大量金錢都湧向了寺院，而不是國庫。
但同時，郭榮也是一個人，一個古代的人，對於命運、神靈這些概念，有著天生的畏懼心理。特彆是生命垂危之際，隻要有一絲希望，都不會放棄！現代人也是如此，身患大病，隻要有人說能夠治愈，也是寧可信其有的！
大相國寺作為皇家寺院，這種情況下為皇帝祈福，也是理所應當的。
蔡振拍了拍覺悟的肩膀，說道：“住持，你剛說的那個什麼德明禪師，等咱回去了，彙報給太子殿下，讓他給你當徒弟！”
“阿彌陀佛！罪過罪過！”
回頭對穆堅、譚宗二人說道：“兩位兄弟，你們今晚就鎮守大相國寺，我一個人去。”
“那怎麼能行？咱們一起去，也有個照應。”
“此番去，不是為了拚命，而是為了探路。”
“那……”
覺悟出來打圓場：“兩位若是不放心，可以到開寶寺附近等待，譚騎尉去過那裡，我帶蔡虞侯進宮。佛門講究九九歸真，另外七人從我的徒弟中挑選。”
三人應允，各自準備。
若說，此番來到大周，如同走進龍潭虎穴，如今邁入皇宮，可以說是自己把腦袋塞進野獸口中。
三人各做準備，起初默不作聲，譚宗忍不住說道：“蔡大哥，千萬不要勉強！”
蔡振一停，轉身說道：“兩位兄弟，我等雖結識不久，卻情比金堅，家國大義麵前，個人得失不值一提，關鍵時刻，要知道如何取舍！”
譚宗、穆堅知道他的意思，一旦事情敗露，便是自裁也不能透露半個字。
為大唐赴死！