而這些修煉的方法，大多掌握在宗教門派的手裡，我們這些世家大族和皇朝也比不過，可以說皇權和這些宗教是相輔相成的。
他們為我們服務，換取我們的支持，讓他們進行傳教；而我們也需要這些武力來維持統治。
目前最為強大的宗教就是道教了，我們李家起事的時候，也得到了道教的支持，像終南山李淳風、後樓觀岐暉道士等。
根據剛才的那句詩，應該說的是南朝時候，為了鉗製道教的發展，大力扶持佛教的意思吧。
如果我們掌權的話，相信也會如此，本來就是相互利用的關係，自然是通過來回的扶持，平衡兩方的勢力，這樣才有利於我們王朝的統治。”
“你隻想到了這些？民族意識形態呢？民生呢？都不考慮了？做這首詩的人是你們這個朝代之人，明著寫的是南朝，實際是暗諷李唐，懂嗎？
說起這個，並不是說我要消滅佛道兩教，他們存在自有他們存在的道理。
不過，作為一個皇朝統治者，既然是相互利用的，卻沒有對這些宗教的教義進行約束，甚至是過於放縱。就算是利益交換，也不能給他們以權柄吧。”
李建成倒是知道這些東西的，阿耶是想將道教立為國教，以此來爭取道教的支持，可是也不會蠢到這個地步吧。
“首先是給予了宗教內部紛爭自治權，這是什麼意思，將這些道士女冠和僧尼至於普羅大眾之上？官府不得進寺廟緝拿犯人，怎麼？一句放下屠刀立地成佛的話，作用比一個國家的律法還大了？
不出意外，你們很快就會實行均田製，凡成年男丁都會被授予永業田。這個土地分配政策對僧人和道士同樣適用，凡道士給三十畝,女冠二十畝,僧尼亦如之。但是，與普通民眾不同的是，寺院享受著免役免賦的特權。
分配土地我能理解，但是免賦稅的話，來你們跟我講講，到底是怎麼想的？
隨著朝廷的敕賜，還有官僚富豪的捐獻。甚至，他們還會用信徒捐獻、用來供奉所謂佛祖的香油錢去購買田地。此外，在城市裡，寺院還進行經營活動，包括用印子錢等。以你們的才智難道想不到這裡麵的危害嗎？”
還好我現在不是皇帝了，不然這頭疼的問題就得由我來想了，楊廣暗呼一口氣，饒有興致的看著兩張苦瓜臉。
看到楊廣幸災樂禍的樣子，夏鳴可不慣著他，“怎麼，你很開心是嗎？佛道兩教尾大不掉的問題，難道你們隋朝就沒有功勞嗎？”
聽到這話，楊廣的臉也瞬間垮了下來。
李建成暗道一聲活該，然後說道：“真人，並非是我們不清楚這其中的危害，隻是我們之間更像是合作的關係，給予一定的自治權也是迫不得已。
道教雖然不怎麼乾涉王朝的統治和管理，但是實力太強大了，一旦王朝出現動蕩，這些個道士就打著以救國救民為己任，匡扶天下的幌子，煽動興兵，甚至是舉起大旗。
我們也是迫於無奈才這麼做的啊。
而佛教說實話，就是我們的一把刀，這些外來的宗教，完全不懂得我們漢家文化，玩的居然是盛世出山亂世歸隱的那一套，跟道教是反著來的，剛好就適合我們扶持起來對抗道教了。”