三一門倒不是出不起這個錢，可惜出不得，拜入玄門講究緣法，自古以來哪有師門倒貼錢求著弟子進門的道理？
“所以，你雖然算是入門，但要自己掙夠五塊大洋，才能夠正式拜門長為師，明白了嗎？”
水雲表情嚴肅。
“不過也彆擔心，你年紀還小，尋常人十幾歲能築基就不錯了，正式拜師前雖不傳你逆生，其他修行卻不受影響，不會耽擱。”
“師兄，在門內挑水劈柴給工錢嗎，若是可以，我就再去下院……”方堯試探地問了一句。
“當然不行，若是正式弟子，會做法事的，倒是可以領些香火錢。”水雲的答案仍然是否。
“那……師兄能否借我這些錢，我以後一定還，算利錢也行。”方堯仍不死心。
水雲翻了個白眼。
“當然不行，不是師兄小氣，這個錢你從哪賺或者借來都行，唯獨不能來自三一門的人。”
“我明白了，多謝師兄。”方堯也不再糾纏。
方堯明白，修行有四個要素是非常重要的，可以說是是學道得法的基礎條件，即——法財侶地。
法，即明師傳正法，除非是先天異人，得法天地，後天異人的修行皆要依法而修，而法來源於師，得明師真傳才是正式入道修行的。
道法傳承是以大道為本，師父教授弟子稱為“傳”，弟子接受師父的教導稱為“承”，師傳徒承故稱“傳承”。
自古以來，大道難聞，真師難遇，許多學道者第一步就走錯了路，甚至耽誤終身，令人惋惜。
侶，便是道侶，並非修仙小說中所寫的夫妻關係。所謂道侶，不拘男女長幼，重在誌同道合，可以互幫互助，共同精進。
同門師兄更容易成為道侶，既有同門之情，又因彼此學習的功法相同，方便切磋探討，共同進步。
地，便是修煉的場地。大門派的宗門多建在名山大川、洞天福地，就是為了有一個靈氣充裕、安定身心的修行環境。<
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廣義的地還包括社會秩序、人文關係等。修行環境良好，身心自然也安定，有利於人安心踏實地去修行。
財，經濟基礎決定上層建築，物質基礎也是修行的必備因素。有些人人認為既然悟道修行，修士就不該貪戀黃白之物。
但是，與世人看重的角度不同，對於修行人而言，財是工具而非目的，求師訪道、供養父母親人都需要財產支撐。
在求財方麵，修士曆來是憑本事吃飯，如橫練門派擅長治跌打損傷，道家門派擅長占卜風水，佛家門派擅長超度法事。
此外，一些大門派田地廣闊，還可靠地吃飯，這都是修士獲取報酬的途徑。
如今，方堯入了三一門，左若童願意收他為徒，師兄師長眾多，起步修行所需的法侶地都算是有了，偏偏缺了這個財。
本來，財在這幾點要素裡並不是最難的，畢竟，能用錢解決的問題都不是問題。
但，問題是沒錢！
如果沒有財就拜不了師，拜不了師父就學不到法，更彆提和其他師兄相互印證。
來錢快的法子倒是有，驅使蠱蟲把人毒暈了劫個財輕輕鬆鬆，可方堯實在乾不出那盜搶之事，錢的來路也交代不清楚。
如果把時間拉長，掙取拜師的資財倒也不難。
門內多少師兄弟都是花兒乞丐販夫走卒出身，進門時年齡都不小了，隻要肯花功夫，最多幾個月也就掙到了。
可是時間不等人，晚一天掙到錢就晚一天開始修習逆生，一個七歲的孩子該怎麼掙錢呢……39288383。。
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