方堯拱手行禮：“門長放心，金融和實業都乃利國利民之事，我們絕不乾那些利欲熏心之事。”
在方堯看來，天下集團的資本不僅可以支持自身修煉，在未來的家國危機中，也可以發揮到應有的作用。
隨後的一年中，方堯帶回來的少年們展現出了不俗的資質，很快就進入了逆生一重境界。
袇房內，方堯打坐入定，隻感覺自己走到一條路的儘頭，二重的障壁近在眼前，想要穿越卻不得其法，心境不由得躁動起來。
“心神不寧，心焦氣躁，難道是我學的手段太雜，影響了心境麼？”
方堯緩緩攤開手掌，心火催發之下，一道道電弧在其掌心之中生滅閃動。
那電弧呈現出奇異之態，白色的光芒之中夾雜著一抹耀眼的紅，煞是奪目。
他在因緣際會的奇妙境遇之下學會了雷法，然而，近期這雷法似乎抵達了瓶頸，總是讓他感到心猿意馬，難以專注。
前人將心肺陽氣巧妙地比喻成一隻火煉的猴子，那猴子上躥下跳，活靈活現，不正應了心之動態之相，這便是“心猿”一詞的由來。
那麼，究竟該如何鍛煉這心猿呢？過去的智者認為，需要去遊曆四方，去經曆世間種種。
經曆得越多，心智便會愈發堅定。正因如此，這心猿又被賦予了一個新的名號——行者。
而心猿究竟修煉到何種程度才算得上圓滿呢？
答案是修到一個“空”字，所以心猿的終極目標便叫做“悟空”。
然而，心肺陽氣在體內存在著一個冤家對頭，那便是肝腎陰氣。
按照五行配乾支的說法，肝腎對應著水亥。
這陰氣被形象地形容為一隻水浸的豬，這豬專司人的七情六欲，饞嘴猾舌，貪淫好色。
所以，要鍛煉這隻豬，就需要持戒，故而得名八戒。
欲望並非全然毫無用處，關鍵在於要懂得分辨什麼可為，什麼不可為，所以，這隻豬的修煉目標是悟一個“能”字。
猴子與豬相互對立，二者之間注定隻能有一個出頭。
脾在五行之中屬土，起著調和心陽和腎陰的作用，所以被稱作沙和尚。
當陰陽之間產生矛盾時，脾負責從中打圓場，所以它自身首先不能過於鬨騰，需要悟一個“靜”字，因此被稱為悟靜。
那鬨天宮的猴子自稱為齊天大聖，齊天之龍乃是亢龍，亢龍有悔，氣勢必然頹敗。
桃子，象征著果實，其中蘊含著果仁，屬純陽之物。
明明已經在四海龍王那裡通過奪寶成就了純陽之體，卻還要在蟠桃園偷吃已然成熟的仙桃。
本就為純陽之體，卻再度補陽，這便是陽極之態。
陽極生陰，所以在吃完桃子之後就遭遇了七仙女，此乃至陰之相，功力儘破。
又以大聖的高傲姿態去迎戰小聖楊戩，楊戩呈現的是少陽之相。…。。
全功已破的大聖，必然落敗，從而導致猴子以悲劇收場，這便是鬨天宮背後的真相。
相比起那放縱無忌的大聖，行走在修行之路上的人們都應當做個弼馬溫。