但是仙道從開始就走逍遙的路子。
自身是逍遙了，但是抽取天地玄機來供養福地，自然會有無量災劫降下，不過相對而言，偉力歸於自身，仙人們在應對人劫的時候不像真神那麼被動。
而七階的第二個層次，真仙和弱等神力，或者說多元生命，在塞德裡克看來都是在尋求避劫之法。
真仙真靈不滅，可以數次轉劫歸來，而弱等神力擁有多尊等同於本尊的化身，無論是代替受劫，還是分頭跑路都是妙法。
隻不過兩種避劫之法都有著極限。
而在第三個層次，發現劫難避無可避的時候，祂們終於想起了與其避劫，不如得到更多的天眷。
所以真神在中等神力的時候誕生出新的規則，補全天道，而天仙則拔擢自己的洞府，舉霞飛升，於內混沌轉化靈力，償還之前的成道因果。
而之後的金仙和強大神力又漸漸殊途同歸，追求大羅的逍遙永恒。
隻不過在這一步上麵，塞德裡克反而覺得仙道漸漸要更勝一籌了。
西方神道所謂的神性乃是【源質】結合種種規則轉化。
強大神力的基礎是300點神性，同時還要能夠投影多個強盛的宇宙，錨定自己高維的存在。
而偉大神力的基礎是1000點神性，隻不過不是說你擁有了1000點神性就可以成為偉大神力。
其中的彎彎繞繞這個時候反而比仙道要複雜得多。
首先你的陣營問題，大羅乃是圓滿之境，而大多數真神都有著明顯的陣營偏向，所以第一步是將自己的第一聖者拉到絕對中立，然後讓自己其餘的聖者化身占據八個陣營，從而才能夠圓滿自在。
想想海洋女神安博裡從混亂邪惡把自己拉到混亂中立有多不容易，就可以知道這第一步難住了多少真神。
第二步則是鑄就大道真身。
多種神性要麼返本歸元，要麼應有儘有，最後鑄就一尊有著混元本質的大道真身，才有機會開始渡混元大劫。