“所謂的神明，就是和凡物區分的另一種高級生命，由凡物成為神明，不亞於重生，所以很多凡物在成為真正的神明之後，都會拋棄自己以前的名字，重新取一個神名作為自己的符號，預示著新生。”
“怎樣塑造神格？”塞德裡克好奇地詢問道。
“所謂的神格通指神明的愛好，興趣，行動傾向，世界觀，價值觀這些東西的總和，就和人類擁有的人格一樣，它並不是真實存在的物質，而是一種概念化的產物。”
“就比如神明編寫的教典，就是祂們神格的最好體現，比如一個神明在自己的教典中寫道‘祂是一切災難的施與者，是罪惡的庇護者，讓眾生都感到敬畏’，那麼這位神明絕對不能時不時地就乾出拯救世界的舉動，即使祂會受到世界的喜愛，也有可能因為失去自己的神格而隕落。”
“也就是說神明的神格，就是祂們向世界闡述自己的道路，經過信仰的認可之後，就會形成神格。”塞德裡克總結道。
“可以這麼說。”c媽點了點頭，“另外，像教徽，聖物，神名也是神格的表現形式，不能被輕辱，不然絕對是比殺害虔信徒還要中的罪，具體的原因我就不知道了。”
“但是我聽說過，神明的神格是可以後天改變的，但是這種改變極其的困難，即使是神明都需要付出巨大的代價，最直觀的表現就是祂們會失去一大部分信徒。”
陣營偏轉，塞德裡克在心裡默念道。
從善良陣營偏轉到中立陣營，從中立陣營偏轉到邪惡陣營，同樣的也可以由秩序陣營慢慢偏轉到混亂陣營，所以世界的陣營大概被劃分為，，，，，，，，九大陣營。
而陣營的所屬，必然代表著神明的神格，就比如一位的‘光輝之神’絕對不會是偽君子，除非祂已經偏轉了自己的陣營，這是神格決定的。
“那神職呢？”塞德裡克問道。
“神性的來源一般有兩方麵，一方麵是自己所形成的傳說事跡凝聚的，就比如我的，夜鬥的，這也叫做天賜神性。”
“另外一方麵就是從神性生物本身得到的，除了殺死神性生物之外，如果你的父母有一方是神明，祂們有多餘的神性，也可以賜予你。”
“這就是我們那個時代的繼承神血的人類雖然多，但是真正從父母那裡繼承神性的卻寥寥無幾，神性比神血珍貴1000倍。”
“神職的來源也有兩方麵，分為先天古神神職和後天信仰神神職，兩者之間並沒有高下之分，隻是來源不同，就比如是先天古神神職，是後天信仰神神職，不過大多數神明當然願意選擇先天古神神職，因為那那代表著你即是不招收信徒，都會獲得天然的信仰。”
“擁有了神性，神職，和神格之後，神明便會準備高舉自己的神座，成為永恒的星辰，有神國的神明才叫做神明，沒有神國的神明隻能叫行走在地上的聖者，兩者的戰鬥力不可同日而語，比有沒有浮空城的奧術師差距還要大，畢竟浮空城隻是一座城池，而神國是一整個國度。”